随着两人都不再说话，整个鉴定里的气氛变的极其压抑。
站在邱天前面需要鉴定物品的人已经开始慢慢的减少，刚才和邱天争吵的人鉴定的是一枚戒指，鉴定完毕之后，就走到了邱天的一旁。
“我叫‘清风’，今天能遇到兄弟这么有血
的汉子，真是幸运。能不能和兄弟做个朋友，也好谈谈那灭帮的事情。”鉴定完戒指之后，清风没有离开，而是向邱天说道。邱天正想把虚弥
带里面的蛋拿出来让鉴定师鉴定一下呢，忽然听到那个叫做清风的玩家说了一句。“这里说话不方便，我加你好友你确定一下就行了。”邱天说完就在着急的好友栏里面输入了‘清风’两个字，很快就得到了确认。
当邱天加清风为好友的瞬间，清风大吃了一惊。然后不可思议的看着邱天，邱天见他那样子笑了笑，然后把右手食指放到了嘴
上，做出了一个
声的动作。清风见邱天那动作，明显是不想让自己张扬，于是向邱天点了点头。
“那个…我在这里等你吧？”清风向邱天问道，说话的语气也变的十分客气。
“不用了，鉴定完东西以后，我还要去葯店买葯，还要起修补装备，到我忙活完了一定会找你的。”邱天向清风说道。
清风刚想说话，就听见站在邱天后面等待鉴定的玩家都小声嚷嚷着，应该是怪邱天站在前面不鉴定而是和别人说话，浪费大家的时间。
看了看众人，清风向邱天笑了笑，转身便走出了鉴定所。因为他相信邱天，就凭着废物这俩字就足够成为邱天的招牌了。
清风已经出了鉴定所，邱天不好意思的向众人笑了笑，赶紧把那枚蛋拿了出来，交给了鉴定师。
“这位前辈，不知道这个东西能不能鉴定？”邱天把蛋已经拿在了手里，微笑着向着急前面低头坐的老鉴定师问道。
鉴定师听见邱天的话，抬起了头，两只锐利的眼睛扫了一眼邱天，又看了一眼邱天手中的蛋。
当鉴定师的眼睛扫过那枚蛋的时候，明显的眉头一皱，不知道是因为蛋的原因，还是因为自己看不出来的原因。
“拿来我看看。”鉴定师两眼一直没有离开邱天手中的那枚蛋，向邱天说道。
邱天听到那鉴定师的话，赶紧把那枚蛋递了过去。
鉴定师拿着蛋翻来覆去的看，看了半天，又从自己前面的柜台里面拿出了一道好象是符咒一般的东西。
“咦？没想到它已经进行过血之祭祀了。那血的主人我想应该就是你了吧？”鉴定师把符咒拿在了手里，手中的符咒帖上了那枚蛋，符咒瞬间燃烧，蛋还是完好无损，之后鉴定师就抬起头看了邱天一眼说道。
“血之继嗣？”邱天小声的重复着鉴定师的话，回想了一下，不过感觉好象是从来都没有过的啊。
老鉴定师见邱天皱着眉头在那里想，看来这家伙是一时半会是想不起来了。
于是老鉴定师没有再等待着邱天的答案，接着向邱天说道：“龙生九子不知道你听说过没有？这枚蛋便是其中之一了。”
龙生九子？邱天好象对这个有点印象，不过一时之间还是想不起来，具体的是说什么的，于是又带着愿闻其详的眼神看着那鉴定师。
鉴定师见邱天那样，心理琢磨着，今天怎么碰到了一个傻鸟了，一问三不知啊。
不过看见邱天那什么也不懂的样子，鉴定师心里也颇为高兴，为嘛？因为他表现的机会就来了啊。
“所谓的龙生九子不是说龙一次要生九个儿子，不对，不是儿子，谁知道有没有女儿呢，那是说九个孩子吧。龙生九子是说龙承九子，子子不同，不论外表，性格，实力，这些统统都不相同。
知不知道是哪九个？龙生九子之一囚牛
囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴。”
龙生九子之二睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙
口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。龙生九子之三嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，
立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”后面依次为：龙、凤〃子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与
巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。龙生九子之四蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“
好鸣”的特点“凡钟
令声大音”即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远。”龙生九子之五狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜爱烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或
脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。龙生九子之六霸下
霸下，又名赑屃，形似
，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作
。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑
得它不能随便行走。霸下和十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而类却没有，霸下和类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。龙生九子之七狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它挥眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八负屃
昂屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢
动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。龙生九子之九螭吻
螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。，龙形的
脊兽，是老九，口阔噪
，平生好，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越%E
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