其实，现在的大唐有众多家国部族来朝，并不完全是因为大唐出动武力的服征和強制，而是大唐在文化、政治、经济、外
、军事等方面都有着辉煌的成就，是这个时代最強大的家国之一！以如此強盛的帝国为中心，得到大唐册封的诸蕃君主，就比较容易得到本国臣民和周邻国、族的认可，不仅能把抑制各国间的纷争和维护和平的希望寄托于大唐，更意味着能够全安顺当地同周边各国进行往与贸易 迸代的和平是依靠強国来维持的！而各国的朝贡，除了政治、文化以及加強情谊的需要之外，还有着通过朝贡来同国中做
易，以获取煌煌大唐丰富回馈的物质
望：按照大唐对朝贡使者的优待政策，不仅“有报赠、册吊、程粮、传驿之费，东至⾼丽，南至真腊，西至波斯、吐蕃、坚昆，北至突厥、契丹、韩鳃，谓之‘八蕃’其外谓之，绝域视地远近而给费”而且，沿袭了自古存在的互酬、赠答的习俗，大唐对于来朝使者，往往按其朝贡财货的价值以倍回赐财货！此外，如果朝贡得当，本国很可能得到大唐帝王的允许，得以在大唐边境上进行互市或关市。这种对大唐所产之物的需求，不仅游牧民族占有很大的比重，农业家国也毫不例外！种种的需要使得各国、各民族接近盛唐，加⼊大唐所设定的世界秩序中！
不同于崩溃了近四百年的罗马世界帝国，大唐世界帝国并不是主要依靠武力服征而建立，在处理属国藩族的问题上，大唐实行着一项行之有效的制度…把其设置成羁縻府州和都护府，任命其国主或部落首领为都督、刺史，而且可以世袭！比如：吐火罗国设立了月氏都督府、罚宾国设立了修鲜都督府’国设立了大宛都督府、康国设立了康居都督府、安国设立了安息州等等。
这种既使其臣属于大唐，要求他们遵守央中的法令，又给予了他们不同程度的自治权的政策，很是符合各民族融合的趋势，也赢得了其內部的稳定。我私下里曾做过分析，假如把这种模式加以深化，通过文化、思想、政治、经济和生活各方面的影响熏陶，假以时⽇，这种模式下的国、族一定会完全同化，牢牢地与我大唐并为一家！至时，如同我前世的华中 民人共和国一样，大唐不仅是个多民族的強国，而且疆域版图也更会贯连欧亚！
“林邑国使者献琥珀二斗、犀角十对！”、“陆真腊使者献绿孔雀二对、花头鹦鹉、红领绿鹦鹉各六对！”、“迦没路使者献频加鸟四对、异香二箱！”按照朝贡的规矩，先由小的国族上贡。是以，随着四方使者署监府的唱报，各国族的使者纷纷起⾝向我遥拜恭贺，我一一加以褒奖勉励。
“史国使者献粹特鼠一对、玛瑙器四件！”不觉间，十余国、族贡物进献完毕，对于他们所献物货，我倒不甚着意，只观察楼下使者的⾐着和谈吐，这对于了解他们的国情有所帮助。直到西戎使者署监府唱报赫特鼠时，我心里微微一奇，不觉凝神而观，却见褥特鼠者，体细长，头小而扁平，颈长似柔韧，四肢短，趾上有尖锐弯曲的爪，只是喙嘴短小⾝灰尾⾚而已。
再转目史国使者，却见他已离席，向我遥拜而言道：“此褥特鼠，多有岢处，能食蛇，有被蛇螯者，鼠辄嗅而尿之，其疮立愈！”我依从向例，当下对这史国使者好言慰抚。
却不料这史国使者竟趁着我言语之时，奉一表在手，跪地读道：“臣史国国主奉颂天可汗进旨云：从多年来，史国被大食贼每年侵扰，国土不宁。伏乞天恩滋泽，仍请敕下安西都督府，令⾼仙芝将军救臣等。臣即联请昭武九姓兵马，计会共破大食贼。伏乞天恩，依臣等所请！”原来是史国国主的求援表章，看来，在昭武九姓国之中距离大食最近的史国，已经受不了大食的侵掠了，借着万国来朝的时机，以颜面和道义来迫我快速作出发兵的决定！
“天可汗明鉴，⽝食欺侵臣等实深，若不得天可汗救活，国土必遭破散，至时，臣等求防守天可汗西门恐也不得！伏望天可汗慈悯，即刻发兵除却大食！”史国使者念罢本国国主的求援表章，对着承天门门楼再拜而言。吐火罗、康、罽宾、安、曹’、米、何、火寻地、毕、捍、那⾊波等一众西域属国使者也纷纷离席跪求。
我知道，这些使者之所以如此心齐，除了害怕大食军队的抢掠和摊派下来的重税之外，最主要的是大食在他们的信仰和生活习惯上的強制
⼲涉：西域诸国虽信仰不一，但其所信仰的不外乎是佛教、袄教和摩尼教，而大食人却是狂热的伊斯兰教教徒，大食军队每临一处必定強迫当地人改奉伊斯兰教。因此，大食之于西域诸国的略侵，也造成了佛教、袄教、摩尼教与伊斯兰教的冲突！忖思到了现在这个时间，⾼仙芝所率的那支奇袭之兵，绝对将要和大食军队
锋了，现在我即便把他的踪迹和大体的战略目的说出来，对⾼仙芝的这次行动也不会产生什么不利的影响，便轻咳一声，就待说出⾼仙芝已然出兵的事实，以使西域诸国更为归心大唐。“大唐州靖內
，天可汗方才跨海征东而回，如今定是鞍马劳顿将士疲乏！天可汗虽则心怀天下，却也分⾝乏术！回纥汗国不才，既恭为大唐的姻亲，复又是大唐的藩属之国，且回纥近临西域之境，回纥愿为天可汗效⽝马之劳，拯西域诸国于危难之中！”一段居心叵测的话语却抢先而出。不用细瞧，至少表面上十分彬彬有礼的叶护王子不会这么贸然无礼，这一番言语定是出自回纥的咄罗勿都督多彦阿波之口！
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