无奈间，我只好翻⾝下马，登上易⽟卿的马车。我并没有因此而心有顾忌不安，要知道，其时不论是朝廷还是民间，对于商人都是比较的轻视和庒制，按照⾼宗皇帝公布的律法，商人再有钱财，也不准许商人乘马，更不准许他们的
子乘奚车及檐子。这个律法到了玄宗皇帝时代才渐渐宽松起来，但也决不允许商人所乘的车子太过夺奢华。所以，我们所乘坐的马车非常简陋，由外面就可以隐约看到车里的情形，而且这个时代对男女之防还不是多么地讲究。“瑜弟，这凝、⽟二人你打算如何安置？”我刚刚在车上坐稳，易⽟卿面⾊一缓，直接向我问询道。自从我为她取名易⽟卿改头换面之后，她越来越适应我所为她设定的⾝份了。如今，无论人前人后她都称我为“瑜弟”暂时完全撇开了原有的关系。不过，她提出的这个问题，倒让我一时之间不知道如何回答都好。
原先为了帮凝、⽟二人助言，⽟雪曾措言自己需要两名贴⾝的丫鬟，而我在急于回程的情况下，失于考虑，就顺势同意收留凝、⽟二人随行。在这个道理上，就使得凝、⽟二人应该算是⽟雪的婢女。然而，凝、⽟二人既号称为江南文武花魁，容貌的妩美媚丽自不在话下，文才武技当也不弱于侪辈。如此一来，我何忍让她们流于婢仆之列！
我想了良久，依然没有得到个合宜的结果，最后只好实话实说：“我观这香凝、润⽟两人，秀外慧中，才学堪夸。虽然此二人以侍婢自居，但她们实不该置于婢佣之列。我想，如今只有暂且委屈她们，待⽇后再从长计议。易师姐如此问询，莫非已成竹在
？”认真来讲，我也曾在初见凝、⽟二人的时候，对她们的媚娇飒慡动过心，但始终没有起过收她们⼊我后宮的心。这不是我有什么顾虑，按照大唐皇宮定制，大唐皇宮有一后、四妃（德、贵、贤）、九嫔（昭仪、昭容、昭媛、充仪、充容、充媛、修仪、修容、修媛）、二十七世妇（婕妤、美人、才人各九人）、八十一御
（宝林、御女、彩女各二十七人），只要我愿意，我再收用百来位美女，也没有任何丝毫地阻力。可是见惯极品绝⾊美女的我，轻易动不了增收內宮的念头。不过，此次在苏州，我倒被符箓道派的传人谢自然，那份媚
而不
妖，清新而不古板的气质所昅引，略微动了一丝收用之心！唉，只不知⽇后我们俩地机缘如何了！易⽟卿当然不知道我现在的心思百转，竟转到了只是一面之缘的年轻女冠⾝上。她闻得我的言语，妙目一闪，面上似笑非笑地娇声说道：“瑜弟莫非想依着朝廷的宮制，力求做到‘九九而御’吗？”神态语气之中，在调侃之外，竟隐隐带有一丝掩饰不住的
媚。我心中一震。不论作为易⽟卿，还是作为杨⽟环，即便她再是率
而为，这一句也实不该出自她的口中…这“九九而御”却是出自后宮的侍寝制度：在大唐后宮，为了“公平”而合理地安排嫔妃陪侍御寝，除非象玄宗皇帝那般心有专宠，在一般情况下，是按照月圆月缺来排定的。也就是依照每月地前十五⽇为渐満，后十五⽇为渐缺的道理，从初一到十五就由地位低的嫔妃轮到品级⾼的嫔妃，十六到月底前则反由地位⾼的嫔妃轮到品级低的嫔妃。皇后及四妃有优先权，九嫔以下则每九个人共同承恩夜一，也即是“九九而御”的意思。当然，后宮嫔妃⼊侍寝宮的规定虽明明⽩⽩，但因为嫔妃数目众多，不时有人⾝体不适或月事到来，所以选择每夜一的当班人很烦杂费事，且易起弊端，因此宮內多半设置“女史”专管嫔妃⼊侍寝宮的顺序。十余年前，我在皇宮中的心腹之一张容儿，就是宮中的女史。当初我之所以在小小的幼龄即打算建构自己的势力，培植可靠堪用之人，在很大的程度上，是受张容儿关于忠、永二王蠢蠢
动的密报的刺
！我暗暗地昅了口气，故作轻松地说道：“我可从来没有这么想过，我只是想和自己喜
的人和和美美地相伴一生！”我隐约感觉到，易⽟卿现在如同⾼空走绳般，在试量着向我靠近，我为自己有这个感觉而阵阵惶然。以前，她虽然曾与⽗亲有过婚姻，但由于我一直以来，只把她当做⽗亲生命中的一个过客而已，所以，自始至终，她的这段经历并没有给我带来真正意义上的困扰，我依然对她心怀期待。而在我⾝赴剑南之后，她⾝⼊皇宮，我真切地感受到她⾝份的转变。虽然在当前这个时代，大开风气之先，绝无后世宋朝理学以后的严谨，子承⽗
、弟过兄妇，甚至一女曾受一家三代、四代人的“使用”在各国贵族官僚之中都不乏事例。但在深深的怨叹中，在悠悠的十年间，我的这份期待，慢慢地暗淡在我前世所接受的伦理观念之中。如今，我心中对她突有所感，我在一时之间如何不惶而无措！“既是如此，姐姐我倒有办法安置她们。”易⽟卿一顿话语，颇有自以为得计的样子地媚然一笑，而后看了我一眼，径自地继续说道：“瑜弟天策府中⼲才倍出，即如瑜弟委以重任的李长源，才识既是不凡，样貌也清逸英
，但却未有婚配，瑜弟何不穿针引线，既使臣属感恩，又解了瑜弟的烦心，如何？”所谓山河易改本
难移，易⽟卿的姓名⾝份再怎么改换，好的脾却无法改换，她毕竟不是心机深沉的人。易⽟卿这一番话说完，面上的得意更是抑忍不住。不过，她的这个法子倒也是非常地可取，只是不知凝、⽟二人会怎么样选择！
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