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第三十九章 忍者的恩怨
 第三十九章 忍者的恩怨
 庞劲风以最快的速度带着林若雯去了医院,韩冬和秦风则留在原地,观察事态的进一步发展。

 让大家都没有想到的是,那个女孩竟然跪到了林绝峰的面前,低着头,毕恭毕敬的问:“您是林绝峰大人吗?”

 “大人?”林绝峰第一次听到有人这样称呼自己,感到有些怪怪的。他问对方:“你是什么人?”

 “青瞳,伊贺青瞳。”

 “伊贺?刚才的⽔之忍者是甲贺…你们到底是什么人?”

 “我们都是忍者。”

 女孩穿的还是上次的那⾝⾐服,看到雪⽩的膝盖跪在凹凸不平的地上,林绝峰不免怜香惜⽟起来,虽然对方是个⽇本女孩子。

 “站起来吧,有话慢慢说!”

 “是!”青瞳听话的站起⾝来。

 “你来找我,也是为了《子不语》吧?”

 “是!”“那就告诉我,到底是怎么回事?”

 青瞳想了想,随后娓娓道来。通过刚才林绝峰的表现,她断定林绝峰对他们的事情一概不知,因此说得非常详细。

 所谓忍者,称谓是在⽇本江户时代才有的,不过其历史则要久远许多。在封建时代,他们的主要工作是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线‮报情‬、搅敌方后援基地等,用今天的话说,应该算是特种兵。因为所执行任务的质,要求其必然要有一些特殊的技能和手段。

 忍者有很多流派,但总的来讲,以伊贺和甲贺为最大。其他许多流派,追溯源,其本也在这两个地方。两者祖先是同一家人,双方之间大部份也都有亲戚关系。但是在战国时代,由于彼此的主君是敌对关系,导致两者不得不同室戈,最终竟然演变成不共戴天的仇敌。

 在初代服部半蔵的主导下,双方曾经签订了短暂的和约,这一不战契约被后代服部半蔵撕毁,因为他们要代表德川家康的两个儿子互相厮杀,最终能够胜出的一方,所代表的那个儿子,将成为德川幕府的接班人。

 听到这些,林绝峰就明⽩了,⾝为忍者是一种悲哀,因为他们只是主君的武器,主君要他们做什么,他们就得听命。林绝峰估计,以⽇本人死忠精神看来,主君如果要他们挥刀砍‮娘老‬,他们也不会说个“不”字。

 连场恶战下来,双方精锐尽失,元气大伤,从此各自休养生息,而仇恨也更深了。

 在史书上,关于忍者活动的最后记载是在1637年“岛原之”中,忍者曾作为幕府的部署作战。但事实上,他们最后一次出手,则是幕末时代。那一次,也造成了伊贺和甲贺双方唯一的一次团结。

 面对汹涌而来的倒幕军队,他们共同站在了幕府一边英勇作战。一则,两者一直都是幕府的手下;二则,他们敏锐地意识到,一场‮大巨‬的变⾰即将来临,而在之后的新时代,将没有他们忍者的立⾜之地。

 如果从历史前进的角度来看,伊贺和甲贺当时的选择,是逆历史嘲流而动,但是对他们自⾝来说,却是明智的抉择。毕竟,没有任何人会心甘情愿的退出历史舞台的。事实上,他们自己也意识到封建时代不可避免的终结,但是为了自己的信念,仍然慷慨赴死。

 听到这里,林绝峰不由得感叹,⽇本人这种明知不可为而为之的精神,何尝不是一种英雄行为呢。

 最终,大部分的两派忍者都随着德川幕府,成为历史的尘埃,只有少数人残存下来,回到了各自的家乡,隐姓埋名继续生活下去。但是短暂的并肩战斗和新时代的来临,不但没有让两派的仇恨消失,反而更加深了。此外,两派还共同和柳生流忍者结下了仇恨。

 柳生流忍者同样是最低的下层阶级,一般来讲,忍者的出⾝都很卑微,伊贺和甲贺也不例外,但不同的是,柳生流没有隶属于某位将军,更像是浪迹江湖的游方之人,也就是说,封建时代对他们而言,并没有什么既得利益。所以在倒幕战争中,他们站到了倒幕派一边,‮望渴‬一场帮命的到来。

 后来,三派忍者都适应了不断变化的时代,坚守着避世的原则,不让世人知道他们仍然存在,三方再没有过大规模冲突。但是在眼下,这种局面发生了改变,因为甲贺忍者在新一代领袖的带领下,扬言恢复忍者的荣光,对伊贺发动了一连串的袭击。

 青瞳告诉林绝峰:“所谓忍者,生前必须隐姓埋名,死后也不能留下只言片语,过着终生见不得天⽇的生活。甲贺所谓恢复忍者时代的荣光,是对这一原则最大的破坏。因为忍者本就不曾有过荣光,我们在历史上的贡献,在历史书里面,都是无法读到的。”

 “不!”林绝峰摇‮头摇‬:“我与⽔之忍者和之前的那位打过道,所以我知道你们忍者是有着特殊能力的人。现在是一个什么样的时代?弱⾁強食的时代!当然,人类的历史一直都是这样,但是如今,过去时代的所有法则都被打破,因此他们不需要再顾及任何事情!我猜测,他们可能是要呑并你们甲贺,以此增強自己的能力,在俗世建立霸业!”

 林绝峰的话只说了一半,在心里还留着一句:“‮国中‬的修真者也是避世的,但是⾝边这帮,没有一个超脫红尘,卖烤地瓜的、给人当保镖的、做杀手的…”林绝峰想着,瞟了一眼韩冬和秦风,见两人也在津津有味的听着。

 青瞳点点头:“大人⾼见,确实是这个样子!”

 “可我仍然不明⽩,这和《子不语》有什么关系?”

 “在⽇本,知道这本书的人,怕是比‮国中‬还要多吧!”

 这句话刚开始让林绝峰颇不以为然,但是一细想,却是很有道理。⽇本人对‮国中‬人和‮国中‬这个‮家国‬的了解,很多时候,比‮国中‬人自己都要多。

 青瞳说:“在德川家第四代将军德川家纲时代,甲贺有一位隐士藤林保武,远渡重洋来到‮国中‬。他师从当时‮国中‬的一位大学者,这位学者是子不语流派的传人,因为不肯给异族的満清统治者做官,于是隐居起来,专心修订《子不语》这本书。藤林保武从他那里学习到很多东西,回到⽇本后,将自己所学,结合⽇本历代名将的思想与武学精华,参照《六韬》和《孙子兵法》于延宝4年,写成了《万川集海》。”

 林绝峰点点头:“《文选左思吴都赋》有云‘百川派别,归海而汇’,书名大概就是这个意思吧。这么说来,这本书应当是《子不语》派生出来的。”

 青瞳说:“是这样的。任何一个流派的忍者,修练的都是《万川集海》,它是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导,也是忍者究极修行指南。”

 林绝峰说:“我明⽩你们为什么需要《子不语》了。”

 后来,林绝峰才知道,《子不语》派生出来的书何止一本《万川集海》。

 《子不语》其中內容记载详细、排序规则、分类合理,因此被所有知道它的人奉若圭皋。尽管书只有一本,又从未公开出版发行过,也就是说整体从未被复制过,但是其中內容却流传出去不少,于是就有了那些派生的书。但是因为各自选取的內容和侧重点不同,因此这些书所属的门类也大相径庭。

 比如清代,袁枚据自己所了解到其中的一些理论的东西,糅合了自己听说到的一些故事,写了一本小说集,书名也叫《子不语》。《万川集海》是修行用的,而这个《子不语》却是消磨时间用的志怪小说。  M.NkOUxS.cOM
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