第一部 古代奇书 第十三章 初涉修
老大爷怔了半天,才缓缓说道:“所谓修真,其实就是修仙,超脫⾁体凡胎,成神成佛!”
说到这里,老大爷长叹了一口气说:“对修真的不了解,才是修真的最大障碍,如今世上绝大多数的人都不明⽩修真为何物。华中从上古至今有八十余修真门派,于今只剩二十多家。”
“成神成佛?真的能做到吗?那不是要什么就有什么了吗?”林绝峰心中狂喜,表面上则装作十分平静的说:“原来是这样!”
“你的师傅连这些都没教你?这不是误人吗!”
林绝峰不好意思地说:“其实我没有什么师傅,只是我喜
读书,
据其中的一些记载,自己悟的!”
“哦,原来如此!但你这样,很容易走火⼊魔,进⼊魔道的!”
“那该怎么办?”
老大爷抬起头看了看天,然后说:“天⾊已不早,我住的地方离这里不远。看你我既然投缘,不妨到寒舍坐坐。”
“那就打搅了!”
林绝峰跟着老大爷去了对方的家里。
老大爷住的是一间的四合院,虽然从外面看起来十分古旧,但內部装修却十分豪华,现代化设施一应俱全。
在老人的家里,没看到有什么家眷,倒是有几个穿着⽩上⾐的工作人员正在忙进忙出,见到老大爷急忙问好:“您回来了!”
“哦!”老大爷答应了一声,便把林绝峰带到客厅。
“你在这里等等我!”老大爷
待林绝峰之后,便转⾝出去了。
林绝峰观察起这间客厅,只见摆着几个古董花瓶,墙上挂着几幅⽔墨山⽔,此外就是大量的奖状、锦旗和勋章。他本来想仔细看看奖状的內容,老大爷却回来了。
前后不过一会的功夫,老大爷已经换了一⾝⾐服。那⾝⾐服已经很旧了,但洗得很⼲净。林绝峰注意到完全是制服的款式,而⻩绿的颜⾊更说明了其
质。虽然没有领章帽徽,但是从老人居住的环境来看,林绝峰已经大致猜到了他的⾝份。
老人见林绝峰盯着自己的⾐服看,笑了笑说:“多少年了,已经习惯穿这⾝了!”
“请问老大爷怎么称呼?”林绝峰没有询问对方的⾝份,因为对方愿意的话,自然就会说出来。否则,自己磨破了嘴⽪子也⽩搭。
“汪正旗。你叫我汪大爷就行,大家都这么叫,听着习惯。”
“哦,汪大爷,我有很多问题向要请教呢!”
“是关于修真吧!这可是门大学问,我知道虽然不多,但你如果有趣兴,我有多少就说多少。”
“愿听汪大爷教诲。”
“修真门派众多,方法各异,但殊途同归。最常见的是各种宗教,包括琊教也是。人们信教追求的多是⾝体康健和生活平安,但如果宗教真的没用,当代科学技术发达,为何宗教仍能存在,且越来越多人信仰?”
林绝峰问:“这么说,道教是修真,佛教是修真,难道连西方的基督教也是修真!”
“正是,其实儒家也是修真,只不过追求的境界不同而已。但是道教因为其初⼊之时,方法简便易学,而广为所知所用。但⼊门容易,出门就难了。道家修真发展到一定境界,就会遇到瓶颈。”
“练练道家的就行了,对付王永威应该⾜够了!”林绝峰心想。他对汪大爷说:“先讲讲道家吧!”
“道教修真,据学理大致可分玄学正派、经箓派、占验派和丹鼎派四类。其余诸派都是其分支,或是结合了两到三个大派的特点,比如剑仙派就是丹鼎派中內丹流派的一个分支,修炼人体肺金之气,內丹外用;再比如,雷法派是以內丹和符箓结合而成。”
“能详细讲讲这四个门类吗?”
汪大爷告诉林绝峰:玄学正派有两大分支,一个是重玄派,其意从《老子》“玄之又玄,众妙之门”而来,融汇了佛学的的“双遣法”以《庄子》“无为”、“忘心”说为基础,采佛教破除妄执意,将道教深化为一种“重玄”学说。但此派更多的是一种哲学,修真的內容反而很少;另一分支积善派有劝善的社会功能,他们认为修仙必须积
德、立善功,信仰《太上感应篇》、《功过格》、《
骘文》等善书。
经箓派以信仰某一经或符箓为特征,其经典和法录以正一派为低,上清派为⾼。该派有严格的道阶品位制度,按传授经戒法录品位的⾼低来区分道阶品次和道位职称,如受正一盟威法录等正一派经典者称正一盟威弟子,可以为人上章斋醮。在其每一道派中,又有不同的道阶,正一派中即有弟子、真人、法师等不同道阶。自正一派再受洞神录及其经典,称太上洞神法师。修洞真经录有功再迁受⾼玄法录,受《道德经》、《老子西升经》等⾼玄派经典,便可升为太上紫虚⾼玄弟子、⾼玄法师。自⾼玄部再迁受升玄法录,称灵宝升玄內教弟子。由升玄部再迁升太上灵宝洞玄弟子、无上洞玄法师。再逐次迁升洞真法师、三洞法师、大洞法师,达到最⾼一级道职。
占验派以传习占验术数为主。汉代周易象数学发展到⾼峰,逐步衍生出各类占验术数,称为术数学,传习占验术数的道士便组成道教占验派。这些占验术数有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等,用以预言社会人事的的吉凶祸福。
丹鼎派大体上可分为外丹派和內丹派。外丹派以炼制外丹⻩⽩为修炼方术,起源较早,由秦汉方仙道中精于炼金术和炼丹术的方士承传而来。在魏晋神仙道教中较兴盛,唐代发展到⾼峰。由于柳泌的铅汞说传⼊宮廷,毒死了不少皇帝,因之败落,但未失传。宋元以来作为地元丹法,仍为仙家所研习;內丹派修炼內丹,采用外丹⻩⽩术语,但含义
本不同。內丹派以人⾝为鼎炉,精、气、神为葯物,呼昅为风,意念为火。运用意念和呼昅的程度为火候,以精气神的凝合体为还丹。
汪大爷说:“道教修真四大门类中,尤以丹鼎派门派最为复杂,影响最为广泛。比如其內丹派,就有搞
栽接术的双修派,同时又有反对双修的清净派。”
谤据汪大爷的叙述,林绝峰给彭云清下了一个定义…道教修真丹鼎派內丹流派双修分派女子组中的采
补
法。
汪大爷补充说:“很多修真都讲断绝人
,道教的双修派却不同,讲的是
合。而清净丹法称
全在自已⾝中,修炼自⾝的精气神即可结丹。清净派源于古代的行气之术,后来和服气、存思等功法结合,唐代又受禅宗影响,并和老、庄的坐忘、心斋等功夫融会贯通。”
“有采
补
,就有采
补
,看来这个比较适合我。”林绝峰暗想。他问汪大爷:“佛教修真肯定是要断绝人
了!”
“不,据我所知蔵传佛教有乐空双修,与道教內丹双修极为类似。”
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