“这就好。”
王朴点了点头。看上去有些神思不属。
孙传庭皱眉问道：“小子。你在想什么呢？”
“我在想…”王朴沉昑道。“明天我的去一趟
明大学。给学员们讲一堂课。”“讲课？”孙传庭困惑的道。“你想讲课应该去陆军军官大学。去
明大学做什么？”“不。”王朴摆了摆头。说道。“这堂课我必须的讲。”
王朴是铁了心要改变大明帝国的政治体制。皇帝独裁的弊端实在是太大了。不管是延续朱家的皇脉。还是王朴篡权。谁也不能保证两家的子孙永远都是英明有为的人君。万一遇上个暴君怎么办？
王朴是铁了心要把大明带进君主立宪的轨道。而要实现这个政治目标。
明大学的学员就有着举⾜轻重的作用！王朴要以明大学的毕业学员为基础惫成新的统治阶层。这个统治阶层必须和以前的士大夫阶层有着本质的区别！所以王朴要讲这堂课。他必须亲自奠定
明大学的政治思想基础。从而保证明大学培养出来的学员不是头脑迂腐。只知道三纲五常的保皇派酸儒。王朴需要的是一个全新的绝不
信君权的群体。次⽇。
明大学大礼堂。王朴⾐冠楚楚⾼踞演讲台。台下。
明大学的五百名学员以及五十名教习正襟危坐。这五百名学员都是从江南各省挑选出来的年轻秀才。当初孙传庭挑选学员时只有一个宗旨。那就是的有一定的文化基础。但受儒家思想影响不深。至于那五十名教习。却都是信仰心学的
学之士。王朴目光灼灼的扫视礼堂里的师生一周。大声问道：“有没有人能够给我解释一下。什么叫三纲五常？”
有学员当即起立应道：“三纲即君为臣纲。⽗为子纲。夫为
纲。五常即仁义礼智信。”“好。”王朴点了点头。又道。“那么你能不能先给我解释一下。这三纲是什么意思？”
学员道：“君为臣纲。⽗为子纲。夫为
纲意思是说大臣要绝对服从于君王。儿子要绝对服从于⽗亲。子要绝对服从于丈夫。当然。这三纲还有另外一层意思。那就是当君王、⽗王和丈夫的。也要对臣子、儿子、子做出表率。”王朴道：“如果当丈夫的不能做出表率。如果这个丈夫是个赌徒。他在赌馆里输光了所有家产。又把自己的
子典给了别人。按照三纲之义。当子是不是仍然要绝对服从于丈夫。心甘情愿的给跟着别的男人走呢？”“这个…”学员犹豫了一下。应道。“按照三纲教义。应是如此。”
王朴又道：“如果当⽗亲的不能做出表率。如果这个⽗亲是个恶
。因为多喝了几杯酒狂
大发。要不分缘由把儿子给活活打死。按照三纲之义。当儿子的是不是仍然要绝对服从于⽗亲。不能还反。不能反抗。任由⽗亲活活打死呢？”“这…”“如果当君王的不能做出表率。如果这个君王是个暴君。因为贪恋美⾊结果要把全天下的美女都收进宮中。按照三纲之义。当臣子的是不是仍然要绝对服从于君王。真的把全天下的美女都抢进宮里呢？”
学员无言以对。
有位教习终于忍不住了。起⾝反驳道：“王爷。在下虽然也反对三纲五常。不过对王爷的曲解却是不敢苟同。”
“哦？”王朴淡然道。“不知先生有何⾼见哪？”
教员道：“朱子所提倡的三纲五常。其精髓在于教化。即提倡世人按照教义去做。而没有任何強制的意思。另外。三纲五常其教义是包含有两方面意思的。一方面教化臣子、儿子和
子。但另一方面。又何尝不是在教化君王、⽗亲和丈夫呢？”“不。先生你错了！”王朴肃然道。“三纲的原义也许正如先生所说。可现实的实际情形却绝非如此！现实的情形是三纲教义只对
子、儿子和臣子有约束力。已经成了丈夫、⽗亲和君王维持其权威的工具！”教员急道：“话不能这么说…”
“为什么不能这么说？”王朴抢⽩道。“
子如果不从丈夫即为不义。儿子如果不从⽗亲即为不孝。臣子如果不从君王即为不忠。可如果是丈夫冤枉了子呢？如果是⽗亲冤枉了儿子呢？如果是君王冤枉了臣子呢？是不忠、不孝还是不义？不。都不是。即便是子、儿子、臣子屈死了。冤死了。按照三纲教义。当丈夫、⽗亲和君王的也不会落下任何骂名。更不会受到任何惩罚！这位先生。本王说的是事实吗？”教员皱眉道：“这的确是事实。可是…”
“没什么可是！”王朴大手一挥。朗声道。“不管是君王还是臣子。不管是⽗亲还是儿子。不管是丈夫还是
子。对就是对。错就是错！对的就是对的。就应该的到支持。错的就是错的。就应该受到惩罚！所以。三纲教义完全就是扯蛋。它
本就不配成为世俗道德的评判标准。世俗道德的评判标准只有也只能有一个。那就是大明律！”“不管是君王、⽗亲还是丈夫。谁要是触犯了大明律他就该受到应有的惩罚！
子没必要绝对服从于丈夫。儿子也不必绝对服从于⽗亲。臣子更不必绝对服从于君王。但是。所有人都必须绝对服从于大明律！”“王子犯法与庶民同罪。在大明律面前。人和人都是平等的！就算是当今万岁爷杀了人。他也的给别人偿命！”
石破天惊！
王朴这句话就像一块巨石投进了平静的湖⽔。霎时
起滔天巨浪。明大学的教员和学员霎时开始窃窃私语起来。“吃惊吗？”王朴大声道。“完全不必吃惊。在这个世界上至⾼无上的权威只有一个。这个权威不是本王。不是內阁。也不是万岁爷。它就是大明律！大明律是神圣不容犯侵的。谁要是触犯了大明律。他就会受到应有的惩罚！”
王朴这些话其实就是在向旧有的皇权宣战了！
王朴说这番话的意思就是要在
明大学的学员心中确立大明律的神圣的位。当大明律在这些学员心中的的位超越了皇权之后。当这些学员逐渐成长为大明政坛的中坚力量之后。君主立宪才会变的⽔到渠成。那时候皇权就会被彻底架空。并且以宪法的形式确定下来。大明律就是大明帝国的宪法。只有确定了宪法的神圣
。大明帝国的政治体制才不会在王朴死后出现反复。君主立宪的政体才可能延续下去。王朴大手一挥。朗声说道：“从现在开始。大明律就是
明大学各学院的必修课。谁要是没能修完大明律就不的毕业！”王朴一句话。大明律作为
明大学所有学科必修的思想政治课的的位就这么确定了。“现在再来说说五常”王朴又道。“也就是仁义礼智信。谁能解释一下。仁义礼智信是什么意思？”
当即有学员起立回答。
“仁者。易也。凡事不能只想着自己。多设⾝处的为别人着想。替别人考虑。做事为人为己。即为仁。简言之。能爱人即为仁。”
“义者。在别人有难时出手出手。帮人一把。即为义。”
“礼者。示人以曲也。己弯
则人⾼。对他们即为有礼。因此敬人即为礼。”“智者。知道⽇常的东西也。把平时生活中的道理琢磨透了。就叫智。”
“信者。人言也。言而有信即为信。”
王朴连连摆手。示意起立的学员落座。这才接着说道：“智和信应该提倡。这没什么好说的。今天本王要说的是仁义礼！先说说这仁。凡事不能只想着自己。多设⾝处的为别人着想。替别人考虑。能爱人即为仁。可本王要说的是。这***都是扯
“我们的祖先都是这么做的。汉时对匈奴、乌桓、鲜卑。唐时对突厥。宋时对契丹、女真、西夏。还有本朝对建奴。我们从来都是设⾝处的为异族着想。替异族考虑。异族没有文字。我们教他们学会文字。异族没有文明。我们输出文明。异族没有栖息的。我们把⽔草丰美的栖息的让给他们繁衍生活。我们爱他们。拿出自己最好的东西给他们…”
“可是这些异族呢？他们爱过我们吗？我们给他们最好的东西。可他们还给我们的不是感恩图报。不是友谊
笑。而是铁蹄和屠刀啊！自前汉至今。有多少汉人惨死在我们曾经爱过、帮助过的异族手里？当我们強大时。我们爱他们。帮助他们。可是当我们积弱时。他们本就不爱我们。更没有来帮助我们。他们只想杀屠、躏蹂我们哪！”“仁爱。换来的就是这样的结果！就为了仁爱这两个字。多少汉人先民流尽了鲜⾎。多少汉从先民受尽了苦楚。多少汉人先民成了异族口中的军粮哪！现在你们该明⽩了。这仁爱就***是扯蛋！”
“还有这义。在别人有难时出手相助。即为义。”
“当周围弱小的异族有难时。我们经常出手相助。可是当我们汉人有难的时候。这些异族可曾出手来帮助过我们？没有啊！自秦汉以来。不是只有一个两个异族这么做。而是所有的异族都这么做啊。”
“既然是这样。我们为什么还要对这些异族讲什么义？我们凭什么要在他们有难时出手相助？帮助他们度过难关、強大之后再回过头来躏蹂、屠戮我们的子孙吗？无数⾎淋淋的历史教训摆在那里。这些难道还不够吗？”
“还有这礼。示人以曲即为礼！”
“为什么要示人以曲？为什么要向弱小的异族弯
。我们大汉民族明明是这个世界上最強大的民族。为什么要向异族弯？谦虚吗？去***廉虑！既然我们大汉民族是最強大的。我们就该有強者的风范。我们就该⾼昂着头颅。我们就该把整个世界踩在脚下！”“这个世界从来就是弱⾁強食的世界。我们強大。我们就是整个世界的主宰！又何必假惺惺的示人以曲？”
“所以我说。仁义礼就是扯蛋！我们不需要仁义礼。我们只要刺刀、服征和杀戮！我们用刺刀去服征异族。我们用刺刀去教化异族。我们用刺刀去融合异族。对于那些胆敢反抗的。不服教化的。就给予无情的杀戮！”
这番颠覆
的言论让明大学的教员们听的脸⾊苍⽩。这和他们一贯受到的儒家教育背道而驰。王朴的思想和言论已经完全违背了儒家温文谦恭的思想宗旨。在他们看来王朴是⾚果果的法家和兵家。王朴只相信法制和武力。绝不相信儒家的伦理道德！可那些受到儒家思想影响不深的学员却听的热⾎
。有许多学员甚至动的満脸通红。他们已经完全被王朴的思想和言论给煽动起来了。就像王朴所说的。此时此刻。儒家思想在他们心里本就是扯蛋。只有大明律和武力才是治世经典！凭心而论。王朴并不认为儒家思想不好。但王朴认为儒家思想不适合大汉民族！
王朴不希望大汉民族成为温文谦恭、没有野心、没有
望的民族。王朴更希望大汉民族成为崇尚武力。略侵成的民族。所以。王朴必须把儒家思想扫进历史的垃圾堆！“学员们。”王朴语气
昂的大喊道。“好好学习吧。像海绵一样昅收知识吧。你们永远牢记。只有学不完知识。绝没有用不到的知识！不管将来你们成为员官、商人还是平民。你们都是大明帝国的希望。你们都是大明帝国的中坚力量。”“本王可以明确的告诉你们。大明帝国君权至上的时代已经一去不复返了。皇帝还是皇帝。可是皇帝将只是帝国的象征。再不能统治这个庞大的帝国了！总有一天。这个庞大的帝国要靠你们来统治！” m.NｋoUｘs.cOM