首页 隋末逐鹿记 下章
第九章 灭佛
 教是在汉末时期传⼊中原的,汉恒帝时,有安息国沙华,月氏国沙门之譖到洛,各译佛经数十部,共一二百卷,这是史料上最初的记载。

 进⼊两晋南北朝时期后,因长期战争的结果,民不聊生,人事的努力,解决不了饥苦难的生活,天道既不⾜凭,生命也无保障,恐怖,悲观,厌世的情绪充斥。

 正好在这个时候,佛教思想汹涌输⼊,生前⾝后,善恶业力,促成三世因果的报应,和天堂地狱间六道轮回的传说,使人们更相信命运的安排,是由于前生业力的造就。

 因此在离的世局中,民间很快就传遍了佛教的观念,人人信仰它可得⾝心的‮慰自‬,佛与菩萨的原义,就变为与传统神祇的信仰相同了。

 魏晋以来,玄学盛行,佛教传人“般若空”的学说与“易经”“老子”“庄子”等三玄思想一拍即合,形成了遁世而逃⼊佛门的风气,其中,尤以士大夫阶层,所谓的知识分子精英为然。

 基于上述两点因素,佛教才得以在中土普遍地传布开展起来,其中,像北朝石勒时代的印度名僧佛图澄,和姚秦时代的鸠摩罗什,以及中土名僧道安,慧远,僧肇等人所起的作用甚为重要。

 据说这些神僧不仅精通教义,甚至⾝具神通,故而,像石勒这样的帝皇方才深信不疑,一旦上位者信仰之后,再从上往下推广。教义的广泛传播也就不费吹灰之力了!

 北周时期。佛教的教义在中土十分流行,佛门地势力越发強大,许多⾼官贵冑都是其信徒。当时,光北周就有上万座寺庙,僧侣一百来万人,僧侣终⽇参佛,念佛,不事劳作。不服兵役,劳役,寺庙占有大量良田,且免征税赋,寄名在寺庙下地佃户不计其数,给‮家国‬财政造成了‮大巨‬的庒力。

 建德三年(公元574),周武帝正式诏令噤佛,跪地寺庙所有房产。土地,财务一律收归国有,僧侣一律还俗,做工务农。该服兵役劳役的,按律征调。

 当时。有四万多所寺庙被赐给王公贵族做宅邸,有三百多万僧侣被勒令还俗,北周地国力因此而強盛。

 然而,杨坚以隋带周后,佛门来了它的⻩金时代。

 因其得位不正,为了给自己的篡位找到天命上的理由,杨坚得到了佛门‮弟子‬的帮助,说他降生在佛寺之中,一出生就红光照室,并有紫气満庭,出生后,一比丘尼不约而至,对其⽗说道,此子当受天佛保佑,并取名那罗延,此乃梵语,乃金刚不坏之意。

 有了佛门‮弟子‬帮其造势,杨坚的皇位也就坐得稳当了许多,投桃报李,相应地他也对佛门打开绿灯,同样,有了上位者的参与,佛教又重新兴盛了起来。

 在隋朝短短的38年间,修建寺塔5000所,塑造佛像数万,重修无计;出家僧尼达50余万。

 隋文帝被人称做大行菩萨国王,其独孤氏受戒后也被称为妙善菩萨。満朝文武大臣全都有自己的佛号。皇宮里天天雾烟缭绕设坛讲经,佛乐⾼鸣永夜不绝,简直跟寺庙没什么分别。帝王后妃出巡,常跟从僧尼,随时可开道场徊经拜佛。隋朝简直成了地上佛国。

 天下大后,除了一些小寺庙受到波及外,各郡各县中,只要稍微大一点的寺庙受到的影响都不大,一是不管是兵还是流贼,大多数人对佛祖还是心存敬畏的,不敢随意闯⼊亵渎,再加上那些大寺庙都有上万田亩,众多佃户依其为生,有的寺庙地防护甚至比那些小型坞堡还要坚固,为了弘扬佛法,寺庙內养有大量僧兵,这些僧兵不事生产,一味念佛习武,乃是一股不可小觑的力量,举个例子,河南嵩山少林寺的僧兵的威名就响彻了天下,一般地流贼队伍本就不敢靠近。

 在⾼畅统治的河北,寺庙地数量却也不少,它们占据了大量良田,依附于它的佃户众多,和历朝历代一样,僧人一样不缴赋税,不事生产,不服劳役和兵役,十⾜的寄生虫,是⾼畅这样的‮权政‬所难以容忍的。

 而就算它们缴纳赋税,也服兵役和劳役,⾼畅一样不能容忍它们的存在。

 ⾼畅建立的‮权政‬是以灵宝神教为基础,鼓吹的是对他个人的崇拜,他就是九天十地之內至⾼无上的神灵,其他的那些民间神灵都是被他所封的,而像佛教这样的外来宗教的教义自然是与之相违背的

 佛教教义教导百姓要逆来顺受,这对营造一个‮谐和‬社会有极大的帮助,然而,这不是⾼畅所想要的,他希望这个民族稍微多一些⾎,而佛教正是阉割⾎的宗教,至于民众多了⾎,会不会推翻他所建的‮权政‬,他一点也不在乎,对像他这样陷⼊无限轮回的怪物来说,不管在哪个时空,都不会存在千秋万代永恒存在的王朝。

 何况,他的灵宝神教充満了排他,注定会和别的宗教产生矛盾,像道教这种独善其⾝的宗教倒还罢了,主张普度众生的佛教是一定要将其抑制的,两者之间,天生就敌对,不是你死就是我亡,断没有妥协的余地。

 就像⾼畅意识到佛教对自己的威胁一样,那些佛门的有识之士也察觉到了灵宝神教的危害,⾼畅对他们来说,乃是妖魔的化⾝,为了捍卫真佛,⾼畅这个妖魔断不能生存在世。

 在以往,双方虽然互相敌视,却还没有真正撕开脸,像广灵寺这样的大庙,最多是在背后用物资钱粮来暗地支持那些反抗⾼畅的势力,而⾼畅因为自己建立的这个夏国基还不稳,也对沙门‮弟子‬多有忍让,没有向他们举起⾎淋淋的屠刀。

 —

 然而,两边的人都知道,这只是暂时现象而已,最终,双方免不了要手,现在,只不过是在积蓄力量而已!

 在⾼畅扫平幽州,击败罗艺之后;在他平定了一小股谋份子的叛之后;在王薄等流寇狼狈逃出他的领地之后;那些具有远见卓识的大德⾼僧们知道,⾼畅向自己等人摊牌的时期快到了,在他率军南下之前,必定会向佛祖⾼举屠刀。

 不谈宗教之间的争斗,光是他通过铲除这些寺庙而得到的钱粮收⼊,就⾜以支持他的军队作战一年了,只是这样的一个惑,那个妖魔就会痛下杀手。

 与掌握着‮家国‬这个強势力量的⾼畅相比,沙门的力量天生就处在弱势,所以,要想力挽狂澜,他们只能行险一击。

 这也是在这次刺杀行动中,广灵寺会出动僧兵鼎力相助李唐的原因。

 然而,这却给了⾼畅下达灭佛令的借口。

 七月十一⽇,⻩昏时分。

 信都郡,武邑城南五十里,十里坡,广灵寺。

 夕照撒在巍峨华丽的寺庙建筑群上,给它平添了一层金⾊,看上去颇为宝相庄严,然而,在寺里的那些僧人眼中,这景象却流露出一丝颓败之气。

 杀气凛然的⾼畅军已经将广灵寺围了个⽔怈不通,林立的长槊闪耀着阵阵寒光,⾼畅的王旗在傍晚的徐风轻轻飘拂,金光灿灿。

 寺庙的外围已经被⾼畅军占领了,广灵寺的僧人们都蜷缩在大雄宝殿內,在刚才的那次拼杀中损伤惨重的僧兵手持武器,面无表情地站在大雄宝殿外,里面,青烟袅绕,満是檀香的香气,几个老和尚并排坐在佛祖的雕像前,低声念着金刚经的经文,在他们⾝前,其他那些僧人纷纷跌坐在地,随他们一起诵念。

 如来依然一副慈眉善目的样子,做捻花微笑状。

 “给你们一刻钟的时间,再不出来投降,全部处死!”

 一个大嗓门的传令兵在殿外大声向內喊话,一连喊了三遍,殿內并无回应,守在殿外的僧兵如同怒目金刚一般狠狠地瞪着他,却也沉默不言。

 诵经声越发地大了,从大殿內飘出来,萦绕在山林之间。

 一刻钟很快就过去了。

 ⾼畅双手抱在前,面无表情地望着那个金碧辉煌的大殿,他微微点了点头,一旁的薛仁贵忙举起手,然后,猛地放下。

 随着令旗的摇动,一排士卒从阵中鱼贯而出,他们将绑着引火物的箭头点上火,然后,将箭矢放在弦上,随着传令官的一声轻喝,一排火箭掠过傍晚的天空,落在全是木制建筑的大雄宝殿上。

 火很快就烧了起来,火花在房顶上跳跃,甚是美丽。

 诵经声为之一顿,随后,又更加⾼昂,更加急促地响了起来,直到被火焰燃烧的声音所呑噬。

 七月十一⽇,⾼畅火烧广灵寺。

 七月十二⽇,夏国领地全面噤佛,佛像被推倒,寺庙被改为农庄,僧侣纷纷还俗,田地被分给佃户与流民,全天下的沙门为之震动,⾼畅成为了全天下佛门‮弟子‬眼中的妖魔。  M.NkoUxS.cOM
上章 隋末逐鹿记 下章