周末我回到家里，父母亲都忙去了。我屋前屋后绕了几圈，像是来走亲戚似的，百无聊赖，于是也扛了把锄头去路边的蕃薯地里锄草。
看着在锄头下毙命的一堆害草，忽然间想到这可能是我今年做的唯一一件实事。在单位办公大厅“为人民服务”的金色大字下，我除了帮人民指点过一次卫生间在哪里之外，好像还想不起来办过什么实事。
“哦，你这当官的，还会锄草呀。”我抬头一看，是邻居梁伯采茶回来。梁伯六十多岁，单身汉，特关注我，每一次我回家，都会仔细询问我的近况，尤其是要核查我的工资，不问到十位数就不罢休。这让我很为难，我的工资低得羞于出口。为了让他满意，每一次我都随口编一个，到下一次时，我往往忘记了上一次跟他说的具体数目。好在梁伯记
也不好，审记不出我的财务混乱。梁伯总是笑眯眯地以小民对官老爷的姿态看着我，这让我很不舒服，感觉配不上他的尊敬。在单位我自封巡视员，专门上网看报，阿富汗人质危机与街头
氓撒泼都在我的巡视范围，偶尔我也把特别有感触的巡视内容汇报一番。我的工作职责是什么至今搞不懂，反正行政级别是跟食堂阿姨差不多。其实，我倒觉得阿姨是整个单位最优秀的人，因为苏格拉底曾说过，最优秀的人就是最称职的人。至于最糟糕的人是什么样的，还好苏格拉底没说出来，不然我在梁伯面前根本就抬不起头来。“你现在工资到底是多少呀？”梁伯乐呵呵地又不
下问了。看着他期待的眼神，这次我按照单位的一次告知制度，斩钉截铁、铿锵有力地编出了带小数点后两位的工资数目。梁伯终于没得追问了，歪着脑袋若有所思地背诵了好几遍，好像在跟谁做比较似的。显然我的回答令他很满意，可是看他意犹未竟的样子，似乎还有问题不清楚。“老婆带回来了吗？也快三十岁的人呀。”梁伯冷不丁地关心起我的感情问题，这吓了我一跳，结果锄头一歪，把一
蕃薯滕给刨掉了，带出了一个鸡蛋大的蕃薯。我的老婆跟我玩了近三十年的捉
藏，至今不自觉现身，这让我心力
瘁思维迟钝，以至于一时酝酿不出让梁伯满意的答案，只好惭愧地说：“没有啊。”“老婆很重要呀，我单身一辈子太苦了。”梁伯摇摇头，不知是对我失望，还是对自己感慨，提起茶篮走了“唉，我现在回家还要自己做饭呢。”
看着梁伯老年迟暮，孤独无依的样子，我按下了自己的忧伤，不经为他分析起他的一生是如何走到这一步的。这是我近来喜爱看人物传记，研究人生经历的条件反
，见到一个人总想了解他的一生是怎么过来的。梁伯其实很聪明，至少来说不比我这“当官的”笨，这从下象棋时他可以让我一只车中可以看得出来。所以我觉得，梁伯现在过得不如意的最大原因并不是“命不好”而是受了他人或自己错误思想的钳制，这首先可以从他对我的羡慕眼光中看得出来。
我明白，与其说梁伯羡慕我一个人，还不如说羡慕所有在政府工作的人。只要拥有了政府的铁饭碗，就不但能轻轻松松旱涝保收，而且还很风光，甚至还可以“无灾无难到公卿”这让一大把年纪还要劳作的梁伯好生羡慕，恨不得自己“鱼跃龙门”也成为其中一员。我知道，持有类似想法的远远不止梁伯一个人。可每一次听人家列出这么多做公务员的好处时，我就很纳闷。这公务员本质上不也只是跟纳税人打工吗？怎么在这行业打工就衍生出了这么多好处？可以不用干活就有人乐意给你饭吃？我想起了当年给私企老板跑业务的时候，业务没做好，结果被老板呵斥滚出去，当时我二话不说就真的滚出去了，因为人家有理，我愧对工资。可公务员这种工作好像完全不一样，从来只有纳税人老板被公务员员工呵斥的分，而且纳税人还要天经地义地听候父母官管教。这颠倒得几近荒谬的道理，存在了几千年仍永放光芒，现在就照到了梁伯与我的身上。我希望有一天，梁伯不再以羡慕的眼光看着我，而是
直
板，威严地把我招到跟前，摆出老板对员工的姿态要我汇报出近来都做了些什么，质问我是不是像他灶台上的那些蟑螂一样，天天只管偷食瞎跑。梁伯除了盲目地羡慕他人，他的思想还受到了其他钳制，这可以从有关于他的叹息声中听出来。儿孙绕膝的三婶婆不时地就会对我叹息道：“唉，你梁伯年轻时要是能找个老婆就好了。”别人也是对梁伯这么叹息的，认为他错就错在缺了个老婆。这些叹息掀起了梁伯内心深处的巨大波澜。据说，梁伯在夜晚的声声长叹令人揪心，不知情的人会以为是寡妇夜哭。现在我明白，梁伯询问我是否找到了老婆，那是真关心我了，是以他惨痛的人生经历告诫我要免蹈覆辙。
梁伯的良苦用心我心领了，但他所得出的教训却不足为训。我觉得，梁伯晚年过得不如意，并非是年轻时忘了娶老婆，而是年轻时没能像样地做一件事情。人不是娶了老婆而幸福，而是有了事业才如意。美国国务卿赖斯一个女人到现在还没有找老公，人家都不觉得苦，别人也不会因此而同情她，是因为她做了比找老公更关键的事情，那就是她找到了基业长青的事业。
梁伯一生具体都做过些什么，我不大清楚，只知道他曾经当过木匠。但我想，要是他能坚持一直从事木匠活，那他的一生可能会改观很多。李瑞环沉下心来当木匠，一门心思搞创新，结果从中不但刨出了国家领导人的位置，还刨出了人生哲学；梁伯当木匠要是能兢兢业业，集数十年之功，不说会取得什么成就，但刨出一个他现在梦寐以求的家长位置还是没问题的。前两天我在电视上看见，一个耍猴耍了几十年的人，不仅耍出了个猴子演员培训学校，还耍出了个县人大代表。可见，对于一个人来说，一生只做一事又何妨，只要坚持下去，最终都不会太差。
可梁伯为什么没能坚持做一件事情呢？我觉得这又是跟思想受到钳制有关。
如果我问梁伯具体原因，他肯定会说出很多说得通的理由。比如，他可能会说虽然也喜爱木匠活，但一直当木匠让人笑话，面子上过不去；当时听别人说做其他的更好，不跟着去做怕人家说他落伍，跟不上时代
；而且刚开始当木匠技术也不
，一时没有钱赚，还不如现实点去搬木头，搬一算一。思想的深度与广度决定了一个人的成就大小。一个一直
合小圈子思想的人，只能在小圈子里按照他人的规则办点实事或虚事。梁伯的思想是终身囿在他人设定的圈子里，忘记了自己还能拥有“自由之精神，独立之思想”“你是锄草还是锄蕃薯啊？”不知什么时候父亲回来了，他路见不平一声吼把我从胡思
想中刨了出来。父亲一边怜惜地把刚被我刨出的一个拇指大的蕃薯
回了土里，一边怪我做事情老是心不在焉。遭到父亲责骂的我，看见刚才被我误以为是蕃薯滕的那害草正昂首立，好像在笑话我。我顿时火起，抡起锄头，连铲除了它，并以老板的身份训斥道：“你这劳什子的，究竟是被什么思想钳制了，当害草还这么理直气壮！”
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