第二十一章 天可汗(一)
常満得承认,自己的感情,实在说不上丰富。记得刘常満和陶青青开玩笑的时候曾经说过:“我是个小心眼的男人,我的心里,只能装得下一个女人。”
那个时候,陶青青还笑他来着,说他是没什么机会,要是有了机会呀,他恨不得比韦小宝的老婆都多。不过如今现实摆在眼前了,刘常満确实发现,自己的心怀真是不够宽大,装了现在这三个女人,已经是极限了。
要说起来,新纳的妃子项眉,绝对说得上是一个大美人了,在长乐和未央两宮中,几乎所有人都惊叹这个妃子的美貌,就连同为女人的范、萧、吕云等人也不例外。
然而刘常満却自始至终对她提不起来趣兴,说不清楚是为什么,反正刘常満觉得,对于自己没什么感情的女人,抱在怀里不过是一具比较软和的⾝体罢了,和自己有什么关系?
记得那个时候,陶青青就经常笑着说,她最不
心刘常満外出了,因为知道他不会同别的女人胡搞。不过下半句她没说出来,那就是刘常満一旦同别的女人胡搞了,那肯定是他爱上别的女人,移情别恋了——那时候
心也没有用了,这个男人已经属于别人了。
不过心里只装得下一个女人的大汉皇帝,从另一个方面讲,却装着整个世界。
刘常満的历史并不好,不过他也知道。在自己这个时代,也就是大汉初年的时候,国中在世界上地地位,乃是和罗马帝国并立东西方的两个顶峰之一。
或者这个说法也并不正确,因为对于罗马帝国来说,他们和国中并没有
集,而且在古罗马人的世界观和古国中的世界观里,自己都是世界的中心。天下以我为最大。
所以能记得古罗马帝国是和大汉帝国几乎同时的原因。还在于刘常満无意间曾经看过一个贴子。上面说是古罗马时期,迦太基的军神汉尼拔,和国中的军神项羽,是在同一年失败地,所以刘常満推断,大汉帝国和古罗马帝国,是存在于同一时期地。
不过相对于这个时代地条件来说。古罗马帝国是一个遥远到不可即的存在,这一点刘常満却知道得非常清楚。从国中到古罗马帝国的首都,也就是现在的意大利罗马城,耝略的计算,光是直线距离就得两万多里,再加上道路和地形的起伏,那就是好几万里的路程了。
刘常満不是成吉思汗,
本没有想过要去占领全世界。如果当时地国中和现代一样。有十几亿人口。刘常満没准真会想把法去略侵别人,可是实际上,当时大汉国的人口只不过才一两千万。自己的国土上还不够用呢,去占领那么多地方⼲什么?拿来荒着么?
不过不想去占领全世界,却不代表刘常満不想更好的统中一国。
我们国中的那幅“雄
”状的地图,相信任何一个国中人都在心里有数。建国后,国中也不过只有区区三十来个省市自治区,因此刘常満记得还是极清楚的。
不过记得上初中的时候,老师曾经说过,我们家国地地图,原来并非是象一个雄
,而是象一大片枫叶。谁知后来被俄国啃走一大块(该死地俄国人,什么时候国中強大了,照样得要他们好看,小样儿的),蒙古国又立独了出去,所以才变成现在这个样子了。
历史上,国中所以自称为“国中”也就是央中之国,有很大原因便是因为国中的地理条件。对于我国来讲,南面和东南面都是大海,再无陆地可占,因此,东南面和南面就不用说了,基本上是占到了极限了。
而东北面出了如今地黑龙江之后,就是极为苦寒的西伯利亚,在今天尚且不太适合人类居住,更别说在汉朝的时候了。因此在东北方向,也算是占完了。
当然,到了刘常満穿越之后,再往东北方向,一直到⽩令海峡的部分,还都算作是大汉国的领土。虽然大汉国并没有在那里驻扎一兵一卒,但东胡、沧海都国都是大汉属国,而距离更远的远在美洲的新齐和新燕,也都是大汉的藩国。
这样一来,夹在新齐和东胡间的无人区,自然而然的也算是大汉国的属国了,虽然刘常満知道,此后的一千多年里,那里都不怎么会有人居住。
东面和南方的情况是如此,大汉国的极西面,又是青蔵⾼原和喜马拉雅山脉,当时的条件下,⻩河流域一带的人们,
本无法在那里生存,而青蔵⾼原又极其宽大,所以我国古代的世界观里,一直以为那里就是天地的
一,也就是昆仑了。
这么一来,唯有正北方和西北方两个方向,可以通向极远处了。
不过越往北方越冷,而且土地已经不宜耕种,只宜放牧了。因此北方自古以来都是游牧民族的天下,匈奴人也都已经归附了汉朝,上表奉刘常満为“天可汗”了,而刘常満暂时也没有理由再去攻打匈奴人。
相对于刘常満记忆中的国中地图,目前唯一没有服征的,就是西域。
西域这个地方,是一个笼统的称呼,大概指的就是⽟门关以西的地方,相当于现在的甘肃一部、內蒙古的一小部分和疆新全境。
西域和国中之间,隔着辽阔的沙漠和草原,路途也极为遥远(从火车,特别是闷罐子去过乌鲁木齐的人肯定都知道。),而且它的文化自成一体,受国中的文化影响并不算很大,因此一直并没有归附国中。
其实,在大汉国的直接属国中,月氏人已经算得上是西域人了,月氏王刘常満也见过,脸上已经隐约有些后世疆新人的影子,不是标准的⻩⾊人种了。
不过月氏人的国度地近中原,而且受华中文化影响极大,所以看上去和国中人没有什么区别。
在刘常満心里,一直有一种急迫感,就是想尽快的把西域全境都纳⼊国中的版图。
其实,真要想做到这一点并不困难,只要出派一二名将——甚至韩信都不用出动,只要商出去一趟就行了,估计西域的国度就得被打下大半来。
然而,那样做的话也有极大的祸患,而且和刘常満与民休息的基本国策不符,刘常満这才没有进行这项计划。
而且,刘常満的紧迫感来自于另外一个方面,并非是军事和战争所能解决的,此时派人前去攻打西域,说不定反而会促进那件事情的形成。
刘常満记得,佛教、伊斯兰教、基督教这三大宗教,在这个时候可能都已经创立了。
佛教和基督教倒也罢了,但那伊斯兰教教派的教义,刘常満心里是极不喜
的,刘常満也说不上来是为什么,但就是不喜
。
此时的西域,虽然有自己的文化和传说,但伊斯兰教教义尚未在西域传播,刘常満觉得自己有责任阻止将国中文化提前在西域抢滩登陆。
说起来文化略侵,虽然是一种比较和平的方式,但它起到的作用,往往比军事所起的作用更大。君不见,现在⾼丽小
子们,天天叫嚣着国中文化中的很多东西,甚至连汉字都是他们的祖先创造的。
虽说这些在泡菜坛子里腌过的
子们的话(顺便说一句,韩国泡菜真难吃),都是些没有
据的胡说八道,但却从一个反方面说明了,国中的文化,对于他们的意义有多大,以致于他们已经迫不及待的出来抢祖宗了。
刘常満常常想,如果有一天,国中強大得跟国美一样了,会不会也打着“同祖同
,同一个华中”的名义,把周围的⽇本、韩国、朝鲜甚至新加坡、越南等都纳⼊“大华中国”的体系,建立一个新的“大华中联盟”呢?谁知道。
所有这些家国,都是国中文化的输出对象,而且它们的价值观和思维方式,都是标准的“东方式”的,这就是文化的威力。
因此,在对西域的服征上,刘常満也决定好了方式,那就是文化略侵。当然,到了必要的时候,采用一下雷霆万钧的军事手段,那也是极有必要的。
早在韩信建国之时,刘常満就已经给他下了死任务,要他建立一支五千精骑的队部,保证在任何情况下都能全员参战的精骑队部,其实就已经有了这个意思。
西域的家国大都是些小国,如果真有那么几个不服的,韩信一个人就能灭了他们。
“就算我把西域全都封给韩信,也比让伊斯兰教⼊侵,导致国中文化西进的道路从此被阻強得多吧?这个时候,除了欧洲的文化已经定型之外,洲非的文化也还早呢,我是不是真得考虑一下,重新布置一下世界格局了?”不知不觉间,刘常満终于从潜意识里把自己当成了一个世界级的強人,想要展现自己的力量了。
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