“5。12”汶川地震，生灵涂炭，山川毁容。
中国人的心灵颤动着，不顾一切的投入到抢救生命的战斗中；人类的心灵震撼了，灾难让他们看清曾经被误解或曲解的人民、政府和军队。
灾难像破碎的镜子，创伤让中国人
血，从身体到心灵。剧痛让中国人刚强，意志将镜片聚合得更圆更亮，它让我们看到很多，想到很多。人命关天，一个人的生命，是宇宙物质历经130亿年漫长酝酿的结晶，就在那一瞬间，几万个这样的结晶归于烟尘，化为乌有。天地怎不为之呜咽，人心怎不为之
搐。生命是美好的，生长着的是她现实的美丽，消失了的是生她曾经的美丽。
生命是伟大的，当人们扒开老师僵硬的臂膀，让他保护的孩子重见天
，我们看到，生命不仅可以通过活着去创造，还可以通过死亡去拯救。“5。12”之后的日子，世界被中国感动着，他们说“在别的地方找不出这样的13亿人。”灾区的人们没有抱怨只有坚强，全国的人们没有迟疑只有赴汤蹈火。
“5。12”之后的日子，我们被自己感动着，在商品经济30年后，我们的民众，我们的政府，我们的军队，依旧情感深挚，内心淳朴，大难来时更齐心；我们曾经看作异类的80后一代，居然泪水涟涟，心情急切的捐钱捐物，甚至身赴灾区。
地震改变着命运，改变着山川，也改变着我们对事物的认识。
美国媒体将中国汶川地震和美国的那场飓风相比较，结果是美国政府和军队的表现远不如中国政府和军队。
美国是世界公认的民主自由国家，而中国则常常被作为她的反面被指责。但是一场灾难让人们看到了不同的官民关系和不同的军民关系。在灾民面前，中国的官员和军队，比起美国的更亲切、更质朴也更有献身精神。
比较起来，美国更像一个大市场，大家彼此平等
易，互不干涉，也互不亲密；中国更像一个大家庭，亲情融融之间也有了家规的约束。很多历史学家和社会学家不明白，中国五千年的历史，历经磨难，中国人何以有如此的凝聚力和自我牺牲精神。也许正是这种大家庭似的传统和文化以及种种约束，形成了历久不衰的向心力和凝聚力。人身依附，曾经是我们唾弃的封建残余，然而也恰恰是这种相互的依附产生了凝聚力。
一生愤愤的柏杨把这种凝聚力说成是酱缸文化，大概就是这种凝聚力正反两个方面不同的形象吧。
当蜡烛点燃的时候，我们看到的不仅仅是眼泪，还看到我们的内心。震动带来的不仅仅是破坏，还有重新整合的机会。
“5。12”之后的中国人站了起来，嘴里喊着“加油”更努力地向前跑；“5。12”之后的中国
立得更加高大，让所有曾经侧视、斜视甚至俯视的人们一起仰视！“5。12”的东方，倒下的是山梁，树起的是丰碑。 ｍ.ＮkｏＵxｓ.ｃＯＭ