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好为人师,性格相貌及其他
   人的职业往往会在很大程度上影响到一个人的性格,这大概就是人们通常所说的职业病。所谓人贵有自知之明,但却又常常难以摆潜意识的束缚。心里明白是一回事,日常作为可能会又是另一回事。所以我们就会经常在生活中发现,不同工作质的就业者身上,往往具有较明显区别于其它就业者的独特职业特征。比如,做领导的易形成做领导的职业病,做警察的易形成做警察的职业病,做服务生的易形成做服务生的职业病,做艺人的易形成做艺人的职业病,做商人的易形成做商人的职业病。大抵从事一个职业时间久了,都会形成比较稳定的思维和行为定势。这不难理解,也没有什么可奇怪的。凡有所职,皆成性格。所谓社会存在决定社会意识,大概就是这个道理。问题是:如何常使自己保持头脑的清醒,不断自觉地、有意识的摆职业束缚的局限,窃以为,这才是最关键的所在。然而要做到这些,又断不是一件十分容易的事。即便常读圣贤之书,时念三省吾身如我辈者,又何尝能跳出巢臼,不为职业视野所困?看看周围同事,反思自身所为,不由不常怀惕惧之心。有时常想:身为教师,若从业数十年,回首往事,竟常感毫无建树,反养成一身被人厌烦而自己又常不自觉而为之的好为人师的坏毛病,岂不悲乎?

 为人师者,学而不厌、诲人不倦,以传道授业解惑也,此可谓本职业对从业者的基本要求。以此而论,好为人师似也情有可原。然则茫茫人海、芸芸众生,各有所短、各有所长,所谓骏马行千里,耕田不如牛,坚车能载重,渡河不如舟。莽蛮渔樵,山野村夫,历来是藏龙卧虎之群;社会底层、布衣白丁,常隐逸叱咤风云之雄。远者如拿破仑,近者如泽东,其麾下满腹经纶、文韬武略、出将入相者,何乏推车、挑担、屠狗、缛履之草莽英杰。故为人师者,纵使博闻强记数十年,纵横人间几千载,藏雄兵千百万,满腹经天纬地才,似也无须骄矜、自恃,视天下英雄为草芥,清高孤傲,俯视群雄。更何况我等碌碌无为之,孤陋寡闻之辈,虽徒冠人师之虚名,实滥竽充数之迂夫,则更须虚怀若谷,竭力尽智,诚惶诚恐,不亢不卑。景仰先贤之高风,常己身之无能,抑情励志,潜心求索。以求砥砺思想,增益学养,提升境界,丰厚生活,不断完善人生,完善自我。然则,常见为人师者——当然也包括笔者本人,常不论场合、不分对象,或摆出世人皆醉、唯我独醒的可厌嘴脸,动辄以无所不知、无所不能之神态高调说教;动辄以救世明主自居、高高在上教诲他人;或以自我为中心,一贯正确,夸夸其谈,皮厚嘴尖,刻薄刁钻;或贬抑他人,冷嘲热讽;褒扬自诩,舌绽莲花;洋洋自得兮忘乎所以,鄙陋浅薄兮如沐猴而冠。更有甚时,师道尊严,形之于,老虎股摸不得,一点就着,一惹就跳。或竟有个别人会发展到损异己、使耍滑、口腹剑、背后捅刀。依此想来,若长此以往,必笑肌萎缩,眼寒心毒,金刚怒目,面目可憎,则人人必敬而畏之,敬而远之。倘若此,不亦悲乎!嗟夫!人之患在于好为人师。此言不悖!

 人们常说,眼睛是心灵的窗户。儿童的善良与罪犯的凶恶在其眼神之间已无遗,此人所共知之现象。林肯说过:人过了四十岁就要为自己的相貌负责。窃以为此话不无道理。表情是瞬间的相貌,相貌是凝固的表情。长期的肌活动走向和用进废退规律,必导致不同的人其相貌特征或多或少的总带有某些长期、稳定的人生经历、心理活动、行为习惯、面部表情等运行轨迹。按照生物学所揭示的后天获得可以遗传,以及人的性格、心理活动趋向亦可以遗传的规律,这种以面部骨骼、肌构成为基础的相貌特征,以及长期的心理活动趋向、行为习惯定势所形成的固有特点,也会在其后代身上或多或少的有所体现。由此看来,完善自我、涵养自我不仅仅事关一己之私,而更会对子孙后代甚至千秋万代的相貌、气质、性格、素养等等有着这样那样的影响。仅此而论,即便从优生学的角度来讲,似也不可不慎。当然,心理、性格、气质、相貌等构成要素极其复杂,涉及遗传、变异、先天、后天、自然、社会、学识修养、自我调节等诸多因素,是各种因素综合起作用的结果。但上述因素,毋容置疑也是共同起作用的至关重要的诸多因素之一。而这些因素,恰恰具有经由我们自己努力可掌控的特点。故为自己计,为子孙计,亦为社会和谐计,人纵有经天纬地之才,学富五车之识,亦当低调待人为本,谦逊谨慎为要。善待自己、善待他人,养浩然之正气,树敦厚之家风。

 自助者天助,敬人者人敬。做人常怀惕惧之意,处事不行盈满之举,存一分素心、带三分侠气,宅心仁厚,不事乖张。此应为处世做人之要义。古人所言极是:是非皆因多开口,烦恼都为强出头,木秀于林,风必摧之,亢龙有悔,月盈则亏,物极必反,泰极否来。故鹰立如睡、虎行如病,大象无形,大音希声。满招损、谦受益。若口满舌傲,咄咄人。或竟专横跋扈,桀骜不驯,恃才自矜,好为人师。久之,必自取其辱!当以此为戒,以此自勉。  M.NkoUxS.cOM
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