第七十一章 良臣
石坚答道:“臣非君子。”
众人愕然,他们还头一次听到有人不承认自己是君子的。这两个少年一个问得艰锐,一个答得古怪。当然真宗和刘娥知道石坚肯定不是小人,但也在看这个神奇少年如何回答。
赵祯也挠挠头,奇怪地问:“那你是小人?”
石坚说道:“小臣也非小人,小臣乃大宋之良臣。”
赵祯更是奇怪,又问:“你非是君子又何来良臣而言?”
“君子犹如青松,重雪庒枝头,宁折不弯。比如朝中寇相与范大人。”
就连刘娥对寇准嫉恨也不得不点头承认。
“然而圣上虽是圣人,可依然是人。孔夫子也感叹三月不知⾁味,圣人也有七情六
。象皇上为了大宋百姓⾝体都成了这个样子。”
“这是应当的,”真宗乐得嘴合不拢。
“所以皇上也要在批奏国全奏折时,也有一些消遣活动,这叫劳逸结合。就象太子殿下,叫你整天面对一样菜蔬,你吃得也起厌了,况且几十年如一⽇?”
“就是,就是。”真宗大感深知朕心。
“所以。这也给了小人钻空子地机会。他们为了升官发财。拍圣上地马庇。鼓励圣上这样做。又因为圣上拥有无限地权利。君主就会被他们盅惑。滑下岐途。这也是武候说远小人地意思。君子为了使君主不向岐途滑下去。他们敢于进谏。不让君主有一点休息地机会。但小臣刚才也说过。君主也是人。也要休息。也要乐娱。遇到明君。还能听进去。如唐太宗见到魏征。将心爱地猎鹰生生在怀里捂死。先皇太宗差点被寇相拽破⾐袖。还有圣上对寇相如此优柔。因为他们都知道这些人非是为自己想做官。而是为了君主地江山社稷。为了天下地百姓。请太子也要记住。”
这一席话说得不但连这个少年。就连真宗和刘娥也在一旁深思。
石坚想到:寇准。没几个月你就开始遭贬。至到你死也没有再回来地机会。连灵柩运回来地路费也没有。我能帮你多少就帮多少吧。
赵祯想了好一会儿。说:“孤明⽩了。君子就是要皇帝不贪图享乐。勤于政事。所以也容易遭到君主痛恨。比如魏征和寇相遇到纣王就象比⼲一样没有好下场。”
石坚想到这个少年好聪明。事实仁宗比他老子是聪明多了。他点头称是。
“小子就是拍君主马庇。叫君主玩乐。荒废政事。家国也就危险了。所以要亲君子。远小人。”
“不错,”石坚又点点头。他转过⾝来,对真宗说:“我大宋有福矣,继圣上之后,又有英明君王出现。”
真宗更乐。那个做⽗⺟的不希望自己儿女优秀。
“但是孤不明⽩,你说自己不是君子,又何来是良臣?”
“良臣非一定是君子。就比如陈平上奏事关大汉兴衰六策,居然无人知晓,乃诡臣也。再比如房玄龄张良一生也没有和君主争吵。他们想要君主听进建议,或乘君主⾼兴的时候或者通过君主能接受的言语,让君主治理天下,做一个好皇帝。乃顺臣也。臣愿做这种人。”
“孤明⽩了。你说的君子又叫诤臣,可你不愿做一个诤臣,而愿做一个良臣。”
“殿下果然聪慧。非是小臣不愿做诤臣,而是陛对小臣恩宠太重,不能而。”
石坚其实在心里说:做诤臣多苦啊,象寇准半生都在跑路,从陕西跑到山东,从山东跑到河北,马上还要跑到广西、海南。真宗听了更⾼兴。可石坚不知道他以后跑的路远远超过了寇准多少倍。
“孤也明⽩了。良臣就是让皇帝关心政事,奷臣叫皇帝贪图享乐。那朝中谁是奷臣,谁是忠臣?”
“这个小臣刚来朝中,的确不知,不过圣上和殿下可依据这两条去判断。”石坚心想,现在朝中奷臣多着,首先最
险的奷臣丁谓,最光明磊落的奷臣王钦若,还有林特等人,随手一抓就抓出一大把,但他人小言微那敢说。他说道:“殿下,小人是奷臣,可奷臣不一定是小人。”
“此话怎讲?”
“小人贵在有一个小字,他们只有在背地算计别人,不敢光明正大的表达出来。这样人也不容易区分,要靠君主去判断。还有一种人,如赵⾼、董卓、王莽之流,他们已公开欺瞒君主,这种人也是奷臣,但他们不叫奷臣,而叫奷雄。这两种人都十分可怕。”
“孤明⽩了,做一个君主只要勤于治理国事,远离玩乐,自然小人远,君子近。”
“不错。”石坚再次转向真宗说:“臣恭喜陛下。”
“呵呵,”真宗真⾼兴,今天这个少年说话浅显易懂,可使自己儿子明⽩不少道理。他向⾝后探头探脑观看的太监说道:“拿五百两金了,赏石学士。”
石坚跪下说:“臣已承蒙圣上厚爱,不敢再贪图任何奖赏。况且小臣给殿下讲读,也是臣的本份。如果陛下非要奖赏,现在夏收还没有到,大宋虽然富裕,但还有少数人家正处于饥肠辘辘壮态,圣上可拨一点钱物救助那些贪困百姓。”
听了他的话,真宗和刘娥都相互望了一眼,刘娥道:“都说这两个祖孙心肠好,自己艰苦朴素,却总想着别人过一个好⽇子,今天哀家才知道所言非虚。陛下,就依他所言。”
说着她还在石坚头上摸了一下,叹息道:“好孩子。”
赵祯这才说:“孤现在知道了,石学士也是一个君子,只是一个与众不同的君子,是一个让君主⾼兴的君子。”
“殿下夸奖了。”石坚才从地下爬起来。
“现在孤正式宣布石学士有资格给孤讲读。”
石坚想道原来他刚才还是考自己啊。他也不知道赵祯看到这一个和自己一样大的少年,却来当自己老师,他也不服气,所以才刁难石坚,不过刚才看到石坚人品,也让他称赞。
石坚说道:“那么小臣就给殿下讲读算术格物。”
真宗和刘娥以及赵祯也知道这少年经术不弱,否则他也写不出那本《资治》与《伪考》,但少年却更拿长格物和算术,那可叫辽国那个容大学士跪下头要拜师的,特别是那本《格物猜想》,简直比汉鲁恭王拆孔家旧宅得到那本“古文尚书”上的蝌蚪文还让人难以看懂。
他们不知道这是石坚刻意为之,石坚怎不能说出元素周期表吧。所以他用了猜想两个字,字词写得更含糊,当然如果是有心人,去寻着这本书的踪迹,能很快地找出化学中种种真相。
赵祯也听说石坚就是依据这几本格物书造出纺织机器,以及将要造出那种无帆快船。他对这几本书很感趣兴,可一点也不懂,听到石坚肯教他这个,当然⾼兴。可他突然冒出一句话:“石学士,孤听你说这大地是圆的?”
石坚正准备给他上课,可差点让他这个问题噎着。石坚说道:“这大地是不是圆的,要等到江芨回来才能知道。况且这也是小臣听那个海客说的。”
赵祯想了一会又问:“石学士,人人都说你心肠好,连刚才⽗皇和大娘娘也夸你。可是假如这大地不是圆的,那么那几千个海客不就永远回不来了?还有即使他们证明了大地是圆的,可这一路路程遥远,海浪大巨,也会有许多人牺牲。岂不是因为你这句话使许多人送掉了
命?”
石坚差点气死,他心想这个小⽑孩怎那么难侍候?
PS:有关仁宗少年时智力。天禧二年八月。有殿侍张迪者,舂坊祗候,太子不
其名与宾客同,改名克一。迪奏其事,帝喜,以告辅臣。(此时是李迪任宾客,赵祯才虚岁九岁,周岁七岁)四年七月。初,寇准罢,帝
相迪,迪固辞,于是又以属迪。有顷,皇太子出拜帝前曰:“陛下用宾客为相,敢以谢。”帝顾谓迪曰:“尚可辞琊?”(也就是在本书现在后面三个月)
还有我都说了那么多,还有人怀疑航海可能
,不要小瞧了我们老祖宗。且看下面数据:《诸蕃志》所载一些主要航线:
(一)由泉州港启航,经万里石塘(今西沙群岛),顺风20余⽇可达占城(今越南南方)。
(二)由泉州⼊海,经万里石塘(今西沙群岛)、真腊(今柬埔寨)、凌牙门,而后至三佛齐(今印尼苏门答腊东部)、阇婆(今印尼爪哇)。于泉州为丙乙方,率以冬月发船,盖借北风之便,顺风昼夜行,月余可到。渤泥在泉州之东南,去阇婆45⽇程,去三佛齐40⽇程,去占城(今越南南方)、⿇逸(今菲律宾岷多洛岛)各30⽇程。皆以顺风为利。
(三)大食(古阿拉伯帝国,都城在巴格达)在泉州之北,去泉州最远,蕃舶难于直达。泉州发船40余⽇,至兰里(今亚齐)博易住冬,次年再发,顺风60余⽇方至其国。
(四)由泉州港出航,经南海三佛齐(今印尼苏门答腊东部)、故临(今印尼西南部),至波斯湾,由此经阿拉伯海岸西南行,可达弼琶啰(今索马里东部)、层拔(今伊拉克东南部)等地。单程顺风需160⽇,往还一趟约需两年。
(五)自泉州出发,经广州、占城(今越南南方)、渤泥至⿇逸(今菲律宾岷多洛岛);或自泉州出发,经澎湖、琉球(指今湾台),至⿇逸(后一条是小石叫他们走的路线)。这是往菲律宾的两条航线。
(六)自泉州沿东海北上,经明州至⾼丽(今朝鲜半岛)。若再横渡朝鲜半岛南端海面,便可达⽇本。
建炎二年至绍兴四年(1128一1134年)的七年间,泉州市舶所得税金,总数达二百万缗(一缗等于一千钱)。“诸蕃有黑⽩二种,皆居泉州号蕃人巷”(祝穆《方舆胜览》卷一二《泉州事要》)。“蕃人巷”街区随着蕃商“住唐”人数的递增,溢出镇南门,向东迤逦于近郊的法石港。沿江上下,十里繁华。在“蕃人巷”內外,伊斯兰教、婆罗门教、摩尼教、基督教、佛教等到庙宇林立,蕃商享有充分的宗教信仰自由。一旦病殁,则又可以其本国习尚举行葬礼,建筑坟墓。⾼宗·绍兴末年,蕃商又捐资在城外东郊兴建公墓。南宋·赵汝适《诸番志·大食国》载:“有番商⽇施那炜,大食人也,侨居泉州,轻财乐施,作丛冢于城外之东南隅,以掩胡贾之遗骸。”
这可不是小弟胡
说的,印度洋、南海风浪比太平洋小?或者它们比西湖更风平浪静,⾼兴起来一叶小舟泛南海,一直泛到印度尼西亚都没事?!呵呵。况且小弟借小石之口叫他们避开了夏天。再看看地图,从泉州七绕八绕到索马里有多远?还能比到南美更远?要知道他们找出这航线连海图也没有。麦哲伦,先后为葡萄牙(1505~1512)和西班牙(1519~1521)作航海探险。从西班牙出发,绕过南美洲,发现麦哲伦海峡,然后横渡太平洋。虽在菲律宾被杀,他的船只继续西航回到西班牙,完成了第一次环球航行。他那是什么破船?指南针早在国中舂秋时就有了,当然还有更级的指南⻳和罗盘,慢慢来,有小石在。
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