第一章 辩论之光
天⾼云淡,望断南飞雁。
…
国中是一个伟大而古老的帝国,几乎从秦帝国开始,她就是东方文明的中心,虽然历经五胡
华、蒙古南侵等倾覆**件,但其历史地位和文化中心这一特征并未改变。以国中为中心的东亚朝贡体制,普遍被认为是一种善意的、良
的,甚至比现在世界体系更加完美的际国机制。国中皇帝(元代除外),无论他多么暴
,但在对待邻国时,尤其是周边邻国的时候,总是充満了仁慈和温柔,写就了厚往薄来…这种大度的作风,比单边主义、霸权体制不知道要好上多少。国中的邻国,都是心悦诚服地接受国中的导领,接受国中的教化(⽇本除外),愿意和国中发展友好往来。一句话,国中是漫长的世界历史中出现的最没有服征
和统治
的帝国。国中人以理服人、以礼治国的本⾊发挥到了淋漓尽致的极点。
随着新航路的开辟、宗教改⾰和文艺复兴,在地球的另一端的西方文明正在逐步上升,这种文明以统治
和残酷而出名,他们撕下了人
温情脉脉的面纱,变成为每一个⽑孔都滴着⾎和肮脏的东西――这是一个不断呑噬周边以扩张的怪物,在它的视野里,世界只有已经服征和即将服征的区别,要做的就是扩张――強大――再扩张的螺旋上升。1500年的世界虽然还是那么温馨,但已经有种令人不安的躁动,不幸的是,这种躁动所引起的
壑需要以世界五分之四的土地和四分之三的人口来填补…
当历史的车轮驶到1900年时,世界历史的整体规律愈发彰显…丛林法则战胜了仁义道德,残暴战胜了温馨――国中,这个古老的文明,遭受了来自西方文明最严重的⼊侵(包括已经西化了的⽇本,这始终是华中文明最
险的敌人)。八国联军在军事上给清帝国造成的损害微不⾜道,但是却打断了帝国的脊梁,在骆驼背上庒下了最后一
稻草…1900,帝国面临着分崩离析的局面而无能为力,在步履蹒跚中,它走向了自我灭亡…
有能力改变这种悲剧
的后果吗?有人说不能,也有人说能,前者占据了上风,说出来的道理振振有词,从结构
矛盾到历史必然
,从统治政策到民族政策,从阶级基础到生产力因素,无数个因素指向这个结论…也有人说能,但他们的声音是微弱的。因为,他们的判断是建立在假设的基础上“如果…”、“假如…”、“要是…”这是他们通常的话语。
反驳的声音很尖刻,历史没有如果,没有假如…但是,一旦考虑如果,会怎么样?
如果?没有如果!相信线
发展的人声嘶力竭的人叫喊着。
真的没有如果吗?但是如果有了如果该怎么办?很不幸,这种思维从来不在这些正统人士的思想意识里,在他们被各种结论和事实装得満満的脑子里,唯独没有如果…
可真的有如果了怎么办?当机遇总是垂青于那些有准备的人。令人欣慰的是,R大历史学博士生林广宇做好了这种准备。
一场突如其来的地震打断了文科大楼中原本
烈的辩论,凄厉的喊叫声穿透整个夜幕。“地震啦…”这是林广宇在失去知觉前所听到的最后三个字。
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