第二百一十八章 我开创了一个新时代
第二百,十八章我开创于个新时悄…
停了停,赵武继续说:“旧规则的打破。有时并不是坏事!如今我不是正在着手建立各种新规则吗?比如井田制破坏了,我的租庸制并不见得更差;而常备军的建立,或许打破了由领主武装组成的封建式战斗。但战斗会变的更专业。家国的军力因此更加強大了,而不是削弱。
虽然这个常备军我还没有
到国君手里,但早晚会
到国君手上的。因为君上他才是名义上的常备军统帅。所以,所谓“君王手中却没有一兵一卒,的说法并不正确。况且,君上手里有军队就是好事吗。也不见得?军队应该属于家国。而执政代替君上处理家国大事,所以军队掌握在执政手里,并不是多么可怕的末世。
在严守规则方面,叔向其实做的不错,我正在重建新规则,以适应这个社会,叔向在确立员官俸禄的时候,不因为员官本⾝的爵位,以及家财是否富⾜而给秦国公子更⾼的俸禄。这就是他对规则的遵守。另外,他连弟弟贪污了,都毫不留情面的执行法律,说明建立这个新规则的虽然是我,但有叔向帮我守着,才是我放心领军南下的原因啊。”
叔向顿时热泪盈眶,他抬脚准备冲过院门,感谢赵武对他的理解,但接下来听到的一句话。却让叔向停住了脚步。
赵成疑惑的抬起头来,问:“⽗亲。其实你自己也不喜
遵守规则。诸侯国都抱怨说,你打起仗来从不讲舂秋礼仪。这是不是一种践踏规则?⽗亲才才说:一旦破坏规则,则坠⼊狗社会,那么⽗亲,现在就在狗社会了吗?
⽗亲刚才说的话,我到想起宋襄公的“仁义”他不击半渡之军,结果自己却战败,成了列国聇笑的对象一可见,有时候坚守规则,是要被人嗤笑的。”
赵武笑了笑:“没错,有些规则,其实不一定要遵守,因为那些规则不是维护我们的利益,反而妨碍了我们的发展。你看我新确立的规则。比如十八级军功制,规则确立了每种爵位的人可以佩戴什么样的“⽇月星,标志,但却没有确立每种爵位的人该穿什么等级的相应⾐服。戴什么等级的相应帽子,住在什么规格的屋子里,乘坐什么级别的马车”你知道为什么吗?”
叔向侧耳倾听,墙对面没有声音。似乎赵成轻轻摇了头摇。
只听赵武又继续说:“周礼是很繁琐的,繁琐到什么级别的人,⽇常吃饭该采用什么程序,什么级别的员官该吃什么规格的饭,用什么样的碗,听什么样的音乐,穿什么样的⾐服,,这种繁琐常常令人发指。所以⽗亲不愿遵守这种规则,因为这些旧规则的确立,是符合当时生产力的,却不符合现在的生产力⽔平。
比如鼎器,过去用蜡模铸造。领地面积限制了蜂巢数量,蜂巢数量又限制了蜡的产量,蜡的产量限制了鼎器的铸造。于是,越是大巨的鼎器越需要拥有广芜的领地,为了防止争夺资源的相互攻伐战争,周礼制定了详尽的礼器规格。但现在。石膏模具的应冉,已经使得钟鼎器铸造与蜡的产量无关,与封地面积无关。
于是,过去一位大领主、终生不见得有能力制造出的鼎器,现在一家小作坊主每天都能生产数十个。放在店里还愁卖不出去。如此一来。我们还需要限制使用人的级别吗?要知道,店里卖出去的东西越多。店主上缴的税收越多,他雇用的人手越多,领地內有一门手艺而能挣钱养活家人的,也就越多。
所以我们不能限制商品的生产,因为店主卖出东西后是向我们
税的。鼓励大家购买就是鼓励税收。
同理,《周礼》中关于⾐服规格、质料、颜⾊等等的级别限制,也都是符合当时的生产力,但现在已经不合适了。所以我在选用新规则的时候,只简单的给出级别标志,比如⾐服上别的⽇、月、星徽记、家门口立的石虎、螟躲、恶龙猪婆龙等等,但不限定各级别人使用的器具。与旧规则相比,我建立的新规则更简单,更直截了当。因为限制少。各种级别与荣誉标志,对生产力以及商品销售的束缚,几乎忽略不计。
这样一来,等生产力发展了。你家随时平民百姓但穿的起丝绸,那你就穿丝绸;你家虽是贵族但穿不起丝绸。那就穿布⾐也许以后,还会有比丝绸更昂贵的东西,但同样,有钱你就穿,就修大房子,享受喜
的音乐,吃喜
的美食,都不噤止。同时,即使你⾝穿布⾐,但你什么爵位该享受什么待遇,该受到什么样尊重,我都给你!你⾝穿绸⾐。但无品无级,照样受布⾐贵人管束。
现在人常常哀叹这是一个礼乐崩坏的末世,为什么他们这样哀叹?是因为生产力发展了,人们的生活节奏越来越快,所以过去那种缓慢的、繁琐的礼制,逐渐成了束行人们生活的东西,比如季札欣赏的“大乐雅乐”就沉闷的让人打瞌睡。而郑、卫的音乐被季札瞧不起。却被百姓喜闻乐见。其中的原因没有其它的,就是因为我们的,旧二奏变了,郑、卫的音乐轻快的旋律,更加符合平民百眠洲。常耸奏。
我刚才说生产力发生大巨的变⾰。你知道说什么吗?铁器时代已经到来了,青铜器逐渐在退出舞台。
过去耕作粮食使用木质农具、青铜器农具,现在有了更锋利、更轻便的铁器。过去人们开荒采用烧荒的方式,现在人们可以使用锄头、镰刀,以及更多的新工具,比如锯子、凿子。以至于人们可以在同样的时间,开出更多的荒地,播种更多的粮食,收获更多的作物
赵成得意的揷嘴:“还有新作物。”
新作物是由赵武开始推广的,赵氏因为新作物的推广获益最大,赵武也因此获得了大巨的声誉。赵成很得意于⽗亲的成就,赶紧用炫耀的口气补充。
“不错,过去人们种植的是稻、秦、稷、麦、寂五⾕,五⾕的产量低下,现在我们已经开始种植南方的稻米,还兼带种植大小⾖类⻩⾖、大⾖、黑⾖、双季⾼产麦赵武穿时带来的物种,但舂秋时已有双季稻的栽培,当时人称冬麦为“宿麦。、薯甘薯、马铃薯、⻩秦以上五种作物被称为“新五⾕”加上棉花与香料作物,都是赵武从现代带来的新物种,同被称为“赵氏新七种”但这说法中,并不包括赵氏种植的各种新蔬菜,并采用新的灌溉方式整修沟渠,农民们不再靠天吃饭,不仅旱涝
收了。而且新作物的口感以及产量都远远超过旧作物。除此之外,就是香料的推广。过去每到冬天,由于田野里草木冻结,人们不得不杀掉大量的牲畜,以免这些牲畜冻死饿死。那些被宰杀的牲畜因为无法存放而大量腐烂,但因为香料的种植,人们现在可以把它们卤制、腊制起来,用以过冬。使得⾁食没有丝毫的浪费也使的我们的
鸭养殖业能够迅猛发展。
而
鸭养殖业的发展,带来了大家⾝⾼的变化。过去的人们吃五⾕,一到晚上看不见东西,成了睁眼瞎夜盲疽,现在大量使用⾁制品,平均⾝⾼增长了,夜里走路也能看见东西了,这些变化都是新事物带来的,如果我们遵从旧传统。坚持种植五⾕以內的农作物,会有这么多的变化吗?”
赵成点头:“没错,过去五⾕的产量低,现在,⽗亲所说的生活节奏变化,大概是说现在种稻米,两年三
,两年的产量赶得上过去的七年,这大约就是生活节奏的变化过去农夫基本不下地劳作。舂天来了,点一把火烧荒播种,秋天拿着镰刀去收割,剩下的时间则用来战斗。但现在已经出现了职业的士兵,农夫在田地里劳作的时间也明显比过去多了。”
赵武继续提醒:“还有三顿饭。过去忍一天吃两顿饭,分为朝食、大食。人们往往天亮吃饭,天黑吃一顿就觉睡。现在人们劳动強度大了,中午还要吃一顿饭,天黑了吃完饭还要点个松明火把织布、喂马、养
、养鸭,人们比过去⼲的活多了,也勤劳了许多。而我晋国首先推行这些变⾰,才使得我们称霸天下
稍停,赵武觉得自己刚才说的那些多数是一些农业文明的,他决定还要补充一些机械文明的事情,赶紧又补充说:“还有许多工具的产生,比如滑轮,过去人们搬石头纯粹靠人拉肩扛,现在一个滑轮组竖立起来,可以拉动十几个人挪不动的巨石,使得我们可以修造更大的、更坚固的石头屋子
赵武是制作《百器谱》的名家。谈到工具的变⾰,赵成的骄傲诣酒不绝,他还想把赵武对匠器的成就当做家传秘宝发扬光大下去,这会儿有空,巴不得赵武多教导一些”但赵武已经没时间继续谈论下去了,他站起⾝来,拍拍赵成的肩膀,总结说:“所有的变⾰,首先都归结于工具的变⾰,我赵氏也是从发明工具开始走向变⾰的,新工具的大量使用,使得我们家族的制作⽔平。工业⽔平领先于其他家族,所以,当大家都在饿肚子的时候,我赵氏的领民却可以用很少的人力物力,取的更多的财富,使我们的普通百姓拥有了多余的财产,这才让我赵氏有了对外拓荒的冲动。
再家的強大也在于此啊,而这些变⾰纷至沓来,怎么能说这是末世呢?我们终结的是一个节奏缓慢的社会,在我们面前,即将展开的是一个更加宏大的社会,在这个社会力。科技飞跃进步,工业、农业发明创造不断,各种论如雨后舂笋。而你⽗亲就是这个时代的奠基人!
我开创了这个时代,如何让这个时代确立新规则,并让这个时代继续发展下去,则是你们这一代人的责任。所以,不要为旧时代的终结而感到沮丧,应该对新时代的开始充満期待。”
赵武做出要离开的姿态,叔向在院子另一头抬脚准备过去汇报,赵成也急了,赶紧问:“⽗亲终究还是没有说我该怎么做,⽗亲,刚才你也承认自己无视了规则,你又说践踏规则就踏⼊了狗咬狗社会,我该怎么做,才能避免进⼊狗社会?。
赵武摆摆手,斑答:“这些你小…沮心。⽗亲会替你飘出,好。会替你把这社会的各项舟聊赞出制,你要记住,我的精力有限,假如我没有把各颍规则建立完善的话,接下来你就要确立自己需要遵守行么规则。
一定要记住,你确立的规则不要束缚生产力,不要束缚社会的前进一你看过巨石下顽強冒头,生长出来的野草吗?生命的力量如此強大。虽然是千斤巨石庒在头上,但幼弱的小苗却能顶开千斤巨石,向
光照耀的地方伸展开自己的枝叶。所以永远不要做巨石,要做蓬
向上的新苗。
规则也是这样,我们确立的新规则要尽量简略,尽量留给人发展的空间,不要像楚国一样,使得社会各阶层板结,没有新鲜⾎
流⼊,人才没有发展的余地,以至于不得不“楚才晋用”
我赵氏在家族竞争中,也必须留给人⾜够的希望,⾜够的发展空间。所以规则不能束缚普通人向上发展的空间。而当你面临规则时,也采取同样的态度规则的建立是为了建立一个秩序。凡是与秩序无关的,如果它束缚了你,那就不要顾忌,只管打碎它,而后等你有了能力制定规则,回头不妨修改规则。把你自己置于规则保护下的秩序中。”
赵成想了想,说:“⽗亲说的这些话太深奥,且让我记下来慢慢思索。但⽗亲,你也说这是一个变⾰的社会,如果你所确立的新规则也被人人践踏,如果整个社会维护规则的人、维护秩序的人非常罕见人人都想着践踏规则以便自己获利,那我该怎么做?”
赵武回答:“那就是最残酷的“狗社会。了,你也应该抛弃一切做人的规则,把自己想象成一条狗,勇敢的去撕咬赵成本以为⽗亲会说出一些冠冕堂皇的话,比如君主正直,则尽力出仕,帮助君主治理天下;如果君主不公正,那么就退隐下来,保证自己的既得利益等等,,但没想到赵武却要他不必理会束缚人的规则。化⾝为一条狗。
叔向也在那头沉思赵武的话,他是一个偏执的人,自小受过的教育使他偏执的认为只要自己努力,就能改变这个社会,但赵武刚才所说的意思是:一个人不可能改变整个社会。改变社会需要很多人的努力。
只听赵武在墙那头继续说:“做人不自由,⽗亲的婚姻也不自由”人世间,总这样充満了许多无可奈何,⾝为大领主,婚姻就是一件最无可奈何的事情,所以你的婚事我们无须讨论:韩氏女韩嫣将成为你的正
。另外,秋人部落献上一位美女,这位美女据说⽩⽪肤,金头发,绿⾊的眼珠,美丽非常,这位秋女将成为你的侧
。
这也是无可选择的事情,但这位秋女的美丽,想必能补偿你的遗憾
赵成点点头,无可奈何的说:“我知道,我赵氏原本就有娶秋女为正
的传统,如今戎秋部落拿我们当部落正宗的首领,娶戎秋女也是一种和亲手段
“和亲”的规则从古到今都是一样的:谁弱就献出自己最美丽的女儿。这是自古以来流传下来的丛林法则,而舂秋时代,华夏強大。和亲的规则是:部落献出他们最优秀的女儿,送给炎⻩华夏。
赵武边笑边点头:“没错,戎人部落也要献出的最美丽的女子,她由你弟弟赵午娶为侧
一自你们以后。戎秋部落算是彻底融⼊赵氏了。他们从此将属于赵氏的亲戚。再等若⼲年,天下已经没有戎秋了。只有我赵氏。”
赵武的微笑是因为他隐约想起,传说中赵鞍就是一位混⾎儿面貌,他不是赵成的嫡子,以庶子⾝份接管赵氏家业。《左传》与《舂秋》没有记载他的金发碧眼⺟亲,但记载了赵鞋与众不同的面貌,说赵鞍头发自然卷,眼珠是绿⾊的,鼻梁很⾼,⽪肤⽩的奇怪,就是这位奇怪相貌的人赵鞍,他在关键时候维护了赵氏的家业,并铸造了世界第一的大巨铁器铁刑鼎。
赵武穿过院门的时候,叔向还在沉思,见到赵武出现在他面前,叔向赶紧拱手,他对汇报的事情已经无所谓了,只是悲壮的表态:“我羊⾆氏的一宗有十一族,如今只有我这一支还在。而我又没有好儿子,公室没有法度,我能够得到善终就是万幸,难道还会指望得到后代的祭祀吗?
老师请放心,你刚才所说的“开创新时代。的话我听到了,我羊⾆氏此生再无牵挂,就让我追随老师,确立这个世界的新规则,确立新世界的秩序吧。
赵武点了点头:“新的员官制度决定我们的员官由世袭制向世禄制转化,新的军功授爵制给予士卒阶层向上超越自己出生阶层的机会,此外,还有租庸制下新的行政体系。这三者是重中之重,是我留给这世界源源不断地活⽔,三者的确立,将为我们展开一个新世界。所以,国內的事情托付你了,我则要去战斗了
赵武这些话儿,颇有点
代后事的意味。
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